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2017-6-17 17:11 上传
“匪面命之，言提其耳”。诗出《诗经•大雅•抑》。意谓不但要当面指教，而且要提耳叮咛。
这里的“耳”是个非常典型的象形字。从甲骨文的字形看，“耳”字十分形象地描绘出一只耳朵的样子。金文的形体更是惟妙惟肖，稍微的差别是听的方向和甲骨文相反。小篆以后就变得不那么像了。发展到楷书形体时，无论如何再也看不出耳朵的形状了。
古文中，“耳”字常常假借为“语气助词”，常常当“而已”讲。“耳”字的本义就当“耳朵”讲。“耳”是五官之一，主听。《说文》：“耳，主听者，象形。”如《荀子•劝学》：“耳不能两听而聪”。意思是说，耳朵不能同时听两种声音却听得清楚。
也可以引申为“听”或“听说”义。如《韩非子•外储说左上》：“襄主曰：“我取(王)登既耳而目之矣。”意思就是：赵襄子说：我取王登你们已经听说而且看见了。
“耳”还可以当助词“罢了”、“而已”讲。如《资治通鉴•汉纪》：“逼兵势耳，非心服也。”就是说：被军队的威势所逼迫罢了，并不是真心服从啊。
古文中，“耳”字常常假借为“语气助词”，常常当“而已”讲。“耳”字的本义就当“耳朵”讲。“耳”是五官之一，主听。《说文》：“耳，主听者，象形。”如《荀子•劝学》：“耳不能两听而聪”。意思是说，耳朵不能同时听两种声音却听得清楚。
也可以引申为“听”或“听说”义。如《韩非子•外储说左上》：“襄主曰：“我取(王)登既耳而目之矣。”意思就是：赵襄子说：我取王登你们已经听说而且看见了。
“耳”还可以当助词“罢了”、“而已”讲。如《资治通鉴•汉纪》：“逼兵势耳，非心服也。”就是说：被军队的威势所逼迫罢了，并不是真心服从啊。
作者: 拥抱快乐 时间: 2017-6-17 18:27
奥妙无穷的汉字拜读欣赏！谢谢大道传薪老师。节日快乐！
作者: 大道传薪 时间: 2017-6-19 08:40
拥抱快乐 发表于 2017-6-17 18:27
奥妙无穷的汉字拜读欣赏！谢谢大道传薪老师。节日快乐！
谢谢版主的节日问候！也祝你永远拥抱快乐。
作者: 拥抱快乐 时间: 2017-6-19 15:32
大道传薪 发表于 2017-6-19 08:40
谢谢版主的节日问候！也祝你永远拥抱快乐。
“匪面命之，言提其耳”。诗出《诗经•大雅•抑》。意谓不但要当面指教，而且要提耳叮咛。
这里的“耳”是个非常典型的象形字。从甲骨文的字形看，“耳”字十分形象地描绘出一只耳朵的样子。金文的形体更是惟妙惟肖，稍微的差别是听的方向和甲骨文相反。小篆以后就变得不那么像了。发展到楷书形体时，无论如何再也看不出耳朵的形状了。
古文中，“耳”字常常假借为“语气助词”，常常当“而已”讲。“耳”字的本义就当“耳朵”讲。“耳”是五官之一，主听。《说文》：“耳，主听者，象形。”如《荀子•劝学》：“耳不能两听而聪”。意思是说，耳朵不能同时听两种声音却听得清楚。
也可以引申为“听”或“听说”义。如《韩非子•外储说左上》：“襄主曰：“我取(王)登既耳而目之矣。”意思就是：赵襄子说：我取王登你们已经听说而且看见了。
“耳”还可以当助词“罢了”、“而已”讲。如《资治通鉴•汉纪》：“逼兵势耳，非心服也。”就是说：被军队的威势所逼迫罢了，并不是真心服从啊。（欣赏！谢谢！）
作者: 大道传薪 时间: 2017-6-20 08:56
拥抱快乐 发表于 2017-6-19 15:32
“匪面命之，言提其耳”。诗出《诗经•大雅•抑》。意谓不但要当面指教，而且要提耳叮咛。
这 ...
谢谢雅赏鼓励！上午好。
作者: 拥抱快乐 时间: 2017-6-21 14:35
大道传薪 发表于 2017-6-20 08:56
谢谢雅赏鼓励！上午好。
论坛有您真精彩！
作者: 大道传薪 时间: 2017-6-21 17:15
拥抱快乐 发表于 2017-6-21 14:35
论坛有您真精彩！
谢谢版主的热情鼓励！祝夏至安康。
作者: 拥抱快乐 时间: 2017-6-22 07:14
大道传薪 发表于 2017-6-21 17:15
谢谢版主的热情鼓励！祝夏至安康。
同祝老师夏至安康！快乐每一天！
作者: 大道传薪 时间: 2017-6-22 16:17
拥抱快乐 发表于 2017-6-22 07:14
同祝老师夏至安康！快乐每一天！
谢谢版主的贴图问候！遥祝夏至安康。
作者: 拥抱快乐 时间: 2017-6-23 05:15
大道传薪 发表于 2017-6-22 16:17
谢谢版主的贴图问候！遥祝夏至安康。
开心快乐每一天！
作者: 拥抱快乐 时间: 2017-6-23 05:15
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