[原创]《 金蛇辞岁 马到成功 》——献给展望明天的人们

文华胡同

我爱北京的蓝天！

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《呵护地球 节约用水》——3·22世界水日
       世界水日宗旨是：唤起公众的节水意识，加强水资源保护。为满足人们日常生活、商业和农业对水资源的需求，联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起的全球性水危机。1977年召开的“联合国水事会议”，向全世界发出严重警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，石油危机之后的下一个危机便是水。1993年1月18日，第四十七届联合国大会作出决议，确定每年的3月22日为“世界水日”。
      水是一切生命赖以生存，社会经济发展不可缺少和不可替代的重要自然资源和环境要素。但是，现代社会的人口增长、工农业生产活动和城市化的急剧发展，对有限的水资源及水环境产生了巨大的冲击。在全球范围内，水质的污染、需水量的迅速增加以及部门间竞争性开发所导致的不合理利用，使水资源进一步短缺，水环境更加恶化，严重地影响了社会经济的发展，威胁着人类的福祉。
      为了唤起公众的水意识，建立一种更为全面的水资源可持续利用的体制和相应的运行机制，1993年1月18日，第47届联合国大会根据联合国环境与发展大会制定的《21世纪行动议程》中提出的建议，通过了第193号决议，确定自1993年起，将每年的3月22日定为“世界水日”，以推动对水资源进行综合性统筹规划和管理，加强水资源保护，解决日益严峻的缺水问题。同时，通过开展广泛的宣传教育活动，增强公众对开发和保护水资源的意识。让我们节约用水，不要让最后一滴水成为我们的眼泪！

 

文华胡同

看看这功夫......

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中国知青走进博鳌——广深珠、港澳、海南、桂林全程风景预览

——图中数字为该到达景点旅游日期

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沐浴春光的老人

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——明天的你我他

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《移风易俗 清明追思》——北京市首次海上共祭活动在天津塘沽渤海湾举行

 

       2014年4月1日

　　【京华时报讯】（记者陈荞）     

      北京市首次海上共祭活动在天津塘沽渤海湾举行，110名骨灰撒海逝者的家属海上祭亲人。北京市殡仪服务中心相关负责人表示，为便于家属在骨灰撒海地追思亲人，今后海上共祭活动将每年举办一次，北京市长青园骨灰撒海纪念碑前也会举行共祭活动。
　　昨天上午11点多，在离开码头10海里左右的海域上，参加共祭的110名逝者家属以及工作人员全体静默，主祭人恭读祭文。随后，在汽笛鸣响声中，100只蝴蝶飞向蓝天，家属们向海面撒下了鲜花瓣，在《感恩的心》的歌声中追忆故人。
　　当天，北京第198次骨灰撒海活动也在天津塘沽港渤海湾举行，33位逝者家属将亲人的骨灰和花瓣撒向大海。
　　据介绍，今年是本市骨灰撒海20周年，20年间北京市已连续举办了198次骨灰撒海活动，海撒骨灰1万多份，随行逝者家属超过23000人次。2013年，骨灰撒海已经超过1200份，接近年遗体火化量的2%。
　　北京市殡仪服务中心主任王德东介绍，今年海上共祭活动报名名额已满，仍然收到很多咨询电话。根据这一情况，明年及今后将继续在清明节期间组织这一形式的纪念活动，“明年我们会提前在网站发布通知，并且根据报名情况采取不同形式，例如增加船只、频次或者在海边举行等。”
　　据了解，北京市骨灰撒海办公室设在北京市殡仪服务中心，是骨灰撒海的专门机构，全年办理骨灰撒海手续。
　　目前，该中心有三个办理处：北京市殡仪服务中心（本部），海淀区颐和园路 17号，电话62543669；北京市八宝山殡仪馆办理处，八宝山革命公墓院内，电话88255229；北京市东郊殡仪馆办理处，东郊殡仪馆院内，电话52458930。

 

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寒食节

      冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，吃冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。　春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。寒食、清明本来是两个节日，但山东民间大都把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。垦利地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。鄄城以清明前一日为寒食节，又称清明节为“鬼门关节”。

文华胡同

《清明祭祖 缅怀英烈》

       我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。清明节是中国民间重要传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日，但其节期很长，有“十日前八日后“及“十日前十日后”两种说法，这近二十天内均属清明节。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。