本帖最后由 古民 于 2017-2-21 13:41 编辑
‘青春无悔’惹出的分裂 在回忆上山下乡岁月的过程中,有人提出‘青春无悔’。自从‘青春无悔’这个口号提出来后,多年来,知青群体为它分成了‘赞’(即赞同)‘否’(即否定)两派:长期以来,‘赞’派与‘否’派各持己见,针锋相对,互不相让;好象又回到了文革初期,只因对某个口号或议题观点不同,原本和睦友爱的同班同学(或同一家人),竟突然分裂成势不两立的两派,从此情感破损,相互陌生,进而发展到彼此敌对,让人心痛! 既然‘青春无悔’这个口号造成了破坏知青感情和分裂知青群众的坏影响,那么,不提这个口号,除去这个议题,事情不就完了?若是这样,问题早就解决了;事实上,那些真心维护社会稳定,顾全大局的人正是这么做的。 但问题是,偏偏有人明知故纵,明知提这口号会带来动乱和分裂,还是不间断地利用媒体或公共活动场所抛出这一口号,搅乱视听,混淆是非,让众人无法适从。为此,本文特地花费一些时间和精力,努力将‘青春无悔’这口号在此处辩个清楚,以免发生混乱。 ‘青春无悔’这个口号是对还是错?要搞清这问题,首先必须明确:其判断标准是以知青群体中大多数人的情况及其感受为判别依据,而不是依据少数人的权位高低! 人的后悔与不后悔,众所周知,那是相对于自己曾经作出过的选择而言;选对了,不会后悔;选错了,失去良机,往往就后悔。但是,文革期间的上山下乡,有被下放人自己选择的余地吗?当年中学生被下乡,有他们选择留在城市的自由吗?全国一千多万知识青年,多数人都是在‘不可抗拒的情况’中下乡的,并非自己的选择。既然不是自己的选择,那就不存在悔与不悔的伪命题,也就不存在‘青春无悔’这样的伪口号! 可能有人会说,不是自己的选择也可以‘青春无悔’。其理由是:尽管当年是在‘不可抗拒的情况’中下的乡,没有留城的选择余地;但由于下乡磨练了意志/增长了才干/丰富了阅历/对自己后续成功有益,它为后来事业的发展奠定了充实的基础,当年自己在乡下经受的辛苦和磨难:值!‘青春无悔’正好表明了自己对当年‘不可抗拒的情况’中的下乡无任何抱怨。 必须指出,上述情况并不是‘青春无悔’,而只是:‘青春无抱怨’;因为悔与不悔都是相对自己的选择而言,而上述,它是在别人安排下的不能自选的被动下乡,概念清楚的话,由别人安排的事,是不存在悔与不悔的,只存在怨与不怨;也就是说,只能在‘感恩’和‘抱怨’之中选择其一;采用‘悔’字,错矣!在这里,有必要再进一步指出:若‘青春无悔’成立,那实际上是将以往的上山下乡说成是自愿的,这违背文革期间的历史事实!
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