|
|
|
教育的回归与改革 陈堂君 在我们的国家和民族对素质教育的呼声越来越高的今天，我想应该提出教育的回归与改革这个命题了。
一．教育回归的表述理由
教育的回归是要求教育回到民族教育的优良传统中去，这是人民的要求，也是时代的要求。
１．素质教育呼唤教育回归
素质教育这个名词虽然是新的，但它的内容却由来已久。笔者１９９６年在拙文《也谈素质教育》中，将素质教育的内涵表述为：“以提高国民素质为目的，突出强调学生的政治教育，培养学生的个性特长的全面发展的教育”。这与我们民族教育的优良传统是一致的。从这个意义上说，素质教育本身就在呼唤教育回归。
为了说明这个问题，我们必须明确：民族教育的优良传统是什么？我们不妨从儒家的教育思想和《学记》当中寻找它的端倪。孔子的教育思想是以“仁爱”为核心的，他强调：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”（《论语·学而》）；孟子继承了孔子的思想，强调舍生取义：“生我所欲，义我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子》）。孔子和孟子都把做人的教育放在第一位。
《学记》是我国系统地阐述教育理论的最早的一部著作，它开篇写道：“发虑宪，求贤良，足以溲闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，不足以化民，君子欲化民成俗，其必由学乎”。这里就强调了教育的社会功利性，突出了教育“化民成俗”的社会作用：教化人民，培养良好的社会风俗。
《学记》设立的正规教育科目，并不是只有诗文、还有礼仪，器乐。课外要求学生学习音律、歌咏、洒扫、应对。学生广泛学习，教师多向培养，为学生将来多向发展储备了条件。这正是提高民众素质必须完成的一项基础工作，所以，笔者认为：素质教育本身就是在呼唤传统教育的回归。
２．教育实际要求教育回归
小平同志曾一针见血地指出：改革开放十年，失误最大的是教育。教育的失误就在于偏离了传统教育轨道，放松了学生的思想政治教育。
教育主管部门放松了对学生的思想要求：2000年和2001年高考作文等级评分标准都是“只重文品，不重人品”的。它将考生作文分为基础等级和发展等级两部分评分。基础等级的几条标准，涉及到文章内容的占了一半（“切合题意”、“中心突出”、“内容充实”、“感情真挚”），不能说不重视内容，但我们遗憾地发现：这占了基础等级一半的标准要求，在好作文的等级里，居然没有思想或内容正确的要求，只是在“中心突出”这条标准的“差”的等级里，提出了“中心不明或立意不当”的判别标准。更令人难以琢磨的是：基础等级的其它几条标准，好等级和差等级是不可能同时存在的，唯独“中心突出”和“立意不当”却可以同时存在。这就是只重文品，不重人品。
记得某市2000年获二等奖的教育论文《入学教育课》就公然大放厥词，鼓吹：“读书应该是为了自己”，将来“挣下大把的钱”，“甚至找一个漂亮的老婆”……这样的论文能够获奖，说明从上到下，很有一些人赞同这种观点。读书是为了个人奋斗，就会导致自我至上，知识至上，就会只教知识，不教做人。这是对传统教育的背叛，是教育倒退。
教育导向的偏离，导致了学生自我意识恶性膨胀，导致了社会道德的严重滑坡。个人至上，金钱至上，成了社会的思想毒瘤，升学教育，“精英”教育，成了道德的杀手。这种严峻的现实，呼唤教育的回归。
二．教育回归的内容阐释
教育回归的具体内容是指：使中国传统的道德文化在教育中得到体现，育人以德，树人以德。就是发挥教育“化民成俗”的社会功用，培养学生“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感。教书先教人，立人先立德。要明确以下几点：
１．教育的回归不是内容上的透视，是教育目标上“化民成俗”的定位思考
提出“教育回归”的主要着眼是在教育目标上着眼于提高民族素质的定位。这是一个培养目标和学习目的的问题，是一个教育观与价值观的问题。
对于教育者来说，要解决培养什么样的人的问题和人才观的问题。我们的教育方针明确规定了“培养社会主义事业的建设者和接班人”，对人的思想素质和科学文化素质要求是不言而喻的。关于人才观的问题，不要把成才的眼光圈在某一个圈子内。中国有句俗语说得很好：“七十二行，行行出状元”。 只要某一个方面出类拔萃的就是人才，不一定只有语、数、外成绩优秀或考上重点大学的才是人才。
对于学生来说，要解决学习目的问题和的价值观问题。个人奋斗的学习目的是狭隘的，其学习动力一般是难以持久的，在遇到困难和挫折的时候，容易放弃目标。只有树立了为社会、为国家学习的目标，才会在责任感和使命感的驱使下，勤奋学习。从价值观的角度看，个人只是社会的一份子，个人价值只有在社会价值中才能得到体现。
２．教育的回归不是复古主义教育，是继承和发扬民族教育的优良传统
教育回归的过程中，在教育的内容和形式上要继承传统教育的优秀成份，吸收对我们有用的东西。这绝不是复古主义教育，不是所谓的“向后看”的“传统论”，不是搞“民族主义和文化保守主义”，也并非认为中国古代文化是世界上最优越的文化，能引导人类的未来，从而把中国文化的现代化简单地理解为传统文化的复兴；而是古为今用，根据现代社会发展对教育的要求，从传统教育中吸收有生命力的东西。
这种有生命力的东西就是树人立德的教育思想；“化民成俗”的教育目标；丰富多彩的教育形式；因材施教和启发式的教育方法；科学文化的部分经典内容。这是批判地接受那些对我们现代教育有用的成分，以发展现代教育。
３．教育的回归不是理论上的空喊，是教育行为上反璞归真的身体力行
在全国基础教育工作会议上，李岚清副总理指出：“从总体上看，素质教育成效还不够明显，尚未取得突破性的进展。一些地方开展素质教育还是号召多而落实少，一些学校对素质教育的理解和实施存在简单化、片面化的倾向，个别地方应试教育愈演愈烈。”可见，我们在实施素质教育的过程中还存在很多问题。
陈至立部长对素质教育实施过程中的问题说得更加尖锐：“推进素质教育步履艰难，基础教育还没有摆脱‘应试教育’的惯性和影响，在一些地方就像有的同志形容的‘素质教育喊得震天动地，应试教育抓得扎扎实实’。”
提出教育的回归就是要从根本上摆脱‘应试教育’的影响，真真实实地推进素质教育。这种摆脱与推进不能是理论上的空喊，而是要求在教育行为上反璞归真，切切实实地从教育目标上着眼，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。
三．教育改革的明智选择
改革永远是一个时髦的字眼，社会就是在不断改革的过程中不断进步。教育改革的明智选择是什么？我以为归结起来就是一句话：继承民族教育优良传统，吸收国外教育的精华，培养健全的人。
１．回归是改革的内容，又是改革的目标
要接受回归是改革的一项内容，又是改革的一项目标这个思想，必须明白两点：一是改革是社会进步的一项积极措施，但改革的成功与否不取决于改革的愿望而取决于实践的证明，不一定所有的改革措施都恰当，也不一定所有的改革都成功；二是改革要富有创新精神，但不一定所有的改革措施都要创新，只要能针对问题，解决问题就行。唯物主义者是不回避问题的，改对了的，我们坚持改，改错了的，我们再改或者改回去，这种回归是经过实践的检验，在教育的内容和形式上继承传统教育的优秀成份，在教育目标上着眼于提高民族素质，
《基础教育课程改革纲要（试行）》在“课程改革的目标”中指出：“要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人”。因而，这种回归也是教育改革的目标。
1991年，联合国科教文组织将中国的《三字经》作为启蒙教育的推荐读物，那是因为其中有丰厚的历史文化积淀：“经子通，读诸史，考世系，知始终……”300字，把一部中国历史提纲挈领，说得明明白白；“论语者，二十篇，群弟子，记善言……”48个字，把四书纲要提得清清楚楚。读了令人终身受益，这是任何教科书都是无可比拟的。现在的小学语文教材，文化积淀太少。新编的小学语文教材吸收了一些传统蒙学读物。如：《笠翁对韵》：“天对地，雨对风；大陆对长空……”等，但还不够，现代文也选得不够经典。
因材施教是孔子开创的教育方法。《论语》中有这样一个例子：子路和子由问同一个问题——“闻斯行诸？”孔子却给予了截然不同的回答。公西华问这是为什么？孔子说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”这就是针对学生的性格特点进行教育。在推行素质教育的过程中，因材施教尤其有意义。从这个意义上说，回归也是改革的内容。
２．吸收是改革的形式，又是改革的途径
既然改革措施不一定都要创新，我们可以在改革中继承传统的东西，自然也可以在改革过程中吸收国外的东西。因此借鉴国外教育成功的经验，吸收它们在教育实践中沉淀下来的精华，是教育改革的一条重要途径。
与中国的传统教育相比，国外教育的精华是什么？那就是始终把学生摆在独立的主体位置，不拘一格地发展学生的思维，让学生积极主动地去获取知识。这里发展学生的独立思维，培养学生的创新意识和创新能力是重点。
因此我以为，在教学改革的实践操作中，要坚持“古为今用，洋为中用”，一是从教学目标上改：变应试教育为素质教育；二是教学形式和教学方法上改：变教师主体为学生主体；三是从教育功能上改：变克隆教育为创新教育。
要吸收以学生为主体的教学思想，始终把学生摆在独立发展的位置。如在西方，小学就要求学生搞课题研究，到了高中，学生的研究能力就比较强了。在我国，小学与初中的课题研究几乎是个空白，高中开设研究性课程，许多地方的很多教师感到没法教，形同虚设，要花气力改变这种状况。
要努力培养学生运用知识的能力。要求学生学以致用，通过运用，把学来的知识变成自己的东西。不看学生学了什么死知识，而看他用了什么活知识；不看他怎么学死知识，而看他怎么用活知识；不看他学了多少，而看他能用和会用多少。要给学生消化知识运用知识提供足够的时间和空间。
３．教学是改革的主体，又是改革的关键
教与学是教育工作的核心，因而是教育改革的主体和关键。《基础教育课程改革纲要（试行）》中对教学过程改革提出了明确要求：“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习”。这就明确了教什么，学什么；采取什么方式教，通过什么途径学；怎么样教，怎么样学。
教学中要重视学生的自我体验。同样是生物教师讲授同样的内容——蚯蚓，中国教师大都直接讲授：蚯蚓的形态、特点、生活习性等；而美国的教师则先把活蚯蚓发给学生，让他们仔细观察，认识蚯蚓的部分特点，有的学生把洗蚯蚓放到口里，发现是咸味。这种体验与领悟，在中国是闻所未闻的。可见，学生学习的主体精神、学习方法，与教师的教法与引导密切相关。
教师施教，讲求的不是知识传授完了没有，而是学生的主体作用发挥出来没有，主动地思考问题没有，努力调动学生的学习积极性；不强求教育内容掌握程度的整齐划一，而强求关注学生的个性差异，像孔子那样有的放矢，因材施教；不只是给学生提出问题，给出思路，而是要教会学生怎样抓住重点，发现问题，解决问题，得出结论。教师是导师，重点是“引导”、“指导”，不在于知识的灌输，而在于获取知识的方法导向。
学生不是知识的容器，而是知识的获取者，学习的主人。要积极地学，主动地学，在学习过程中探究问题，自己做出结论。不单在课堂上学，课本中学，还要到课外学，到生活中学。“留心处处皆学问”，把目光投到广阔无边的知识世界中去，发挥自己的个性特长，科学地学习，创造性地学习，在学习过程中获得成功的体验。教师的任务就在于引导和指导学生做学习的主人，鼓励学生展示个性，标新立异，培养学生的创新能力。
这就是坚持“古为今用，洋为中用”，坚持理论联系实际，实事求是，也就是继承民族教育的优良传统，吸收国外教育的精华，培养健全的人，这就是教育的回归与改革的目的。
|
|
发表于 2017-6-12 14:04:55
收藏
发表于 2017-6-13 08:24:13
楼主