与《芈月传》相关历史地名的信息

凌云志

1.武关
    武关，古晋楚、秦楚 国界出入检查处。位于陕西省商洛市丹凤县东武关河的北岸，与函谷关、萧关、大散关成为"秦之四塞"。武关历史悠久，远在春秋时即以建置，名曰"少习关"，战国时改为"武关"。关城建立在峡谷间一座较为平坦的高地上，北依高峻的少习山，南濒险要。关城周长1.5公里，城墙用土筑，略成方形。东西各开一门，以砖石包砌卷洞。建国前西门上有"三秦要塞"四字，东门有"武关"二字，内门额上有"古少习关"四字。建国后城门、城墙等遭到毁灭性破坏。关西地势较为平坦，唯出关东行，延山腰盘曲而过，崖高谷深，狭窄难行，因此武关为古代兵家必争之地。
位置境域
    武关，春秋时称"少习关",为"三秦要塞","秦楚咽喉"。清代顾祖禹《读史方舆记要》卷五十四中说:"扼秦楚之交,据山川之险。道南阳而东方动,入蓝田而关右危。武关巨防,一举而轻重分焉。"《续修商志》载陈潜室日"自古入关有三道……一自东南而入武关为间道"。清人顾栋高诗:"武关一掌闭秦中,襄郧江淮路不通。"自春秋始,历来武关均设防守。为兵家必争。
    武关旧有城垣,北倚岩崖,南临绝涧,河水环东、西、南三面,城址横出河心。城东有四道岭,特别是吊桥岭高且陡峭,"上山一道,不容并骑",为武关屏蔽。故史称其为"关中东南门户嗟不误也",且有"秦关百二"(以二敌百)之誉。迄今尚有古"秦楚分界墙"一段,约300多米。古称商於道、商山道，是陕西东南部的重要门户，是古都长安连接荆襄、吴越的纽带。起自长安，经积道、灞上、芷阳、蓝田、峣关、上洛、武关、丹水、淅、郦等地至宛城。
    山水环绕，险阻天成，曾被誉为"重关天塞控神洲"，"关门不锁敌难犯"，"武关一掌闭秦中，襄郧江淮路不通"，自古为兵家必争之地。战国时秦出武关而东取十五城，楚怀王即被执于武关;秦始皇东巡皆经武关;刘帮入武关定关中，郭子仪于武关招亡卒使吐蕃夜遁;黄巢出武关转战中原;李自成囤兵商洛后出武关而进军北京;1932年，贺龙将军曾率部与敌刘振华部激战武关。 上下烽火台亦存。武关西有牧虎关,东有富水关,南有白阳关、竹林关、荆紫关、漫川关,北有铁锁关、鸡头关,关关相望,可相依设防。刘邦、黄巢、李自成、白莲教义军及贺龙率领之工农红军,均出入于武关。
遗址    武关城遗址,在龙驹寨镇东42公里,上伊国道南侧。为秦之南关。它和东面之函谷关、西面之大散关、北面之萧关并称"关中四塞"。关中即因居四关之中而得名。其地界"秦头楚尾",为"秦楚咽喉"、"关中锁钥"。

凌云志

    武关城,北依少习山之岩险,东、西、南临武关河谷之绝涧。"山环水绕、险阻天成",为历代兵家必争之地。自古有"重关天塞控神州"和"秦关百二"(以二敌百)之誉。《左传·哀公四年》载:"秦哀公四年(前533),楚既克夷虎,及谋北方,将通少习以听命。"说明春秋已设少习关,即自战国更名之武关(关北主山迄今沿称少习)。《战国策·秦策》载,商鞅败亡前曾来关下叩关遭拒。由明太仆寺南镗所撰《重修武关碑记》得知,该关重修于明正德五年(1510)。经现场勘察,今城墙夯土亦断为明城。城址呈长方形,东西1000米、南北500米,夯土板筑,原高8米、厚3.4米。东、西、南各有一门,为砖石包砌券洞,上有城楼。各门均有楷书阴刻石额,西门为"三秦要塞";东门外额为"武关",内额为"古少习关"。

    "文化大革命"中城毁碑失。迄今,武关城墙仅余东、西门一带夯土数堆。县文物管理委员会成立后,1986~1987年陆续将所失三块题额征回。城内历代衙署,现已无存。1980年商洛地区文物普查时,在武关城址发现篆刻"武侯"、"千秋万岁"等瓦当及篆书"武"字板瓦。1956年,武关小学在西墙附近取土时,发现类似西安龙首村出土之五角形汉代陶质下水道管。此后,历年多次出土铜鼎、铜钫、铜剑、铜矢及大量陶器和碎片。1988年,商洛地区在文物普查时,又于武关发现汉代陶窑三处,汉墓一座。凡此,均可作为战国及汉代在武关置关设衙之物证。武关城址街道整齐,现为武关乡政府所在地。

    关于武关历代设戍防守情况,据《汉书·武帝纪》载刘玄更始元年(23),武关都尉为朱萌。《隋书·炀帝纪》谓:"于上洛以置关防。"清康熙《续修商志》载,唐开元十八年(730),守武关副都尉名阎敬珣,继任萧元昶。《直隶商州总志》称,明洪武二十六年(1393)武关设巡检司。清乾隆二年(1737)添设营房。乾隆二十二年(1757)重修衙门,门庭五间,大庭五间、班房十多间。大门悬"武关城守营"金字大匾。门侧有州官罗文思所书"古少习关"巨碑(据传铺于武关东街街心水渠)。其衙门解放后为粮站占用。"文化大革命"后粮站改建为库房。现城中仅存西门内侧清道光时重修的关帝庙大殿及乐楼。原城东南隅之魁星楼,西南角寺嘴子石佛寺,龙王庙、乐楼及菩萨、财神、火神诸庙,均已先后塌圯。武关自古被称为"关门不锁敌难犯"、"关门不锁夜犹开","雄关拒万夫"之军事要塞。关东四道岭(吊桥岭)有"秦楚分界墙"。岭巅,原有关门、吊桥,岭外一道,不容并骑,诚为天险。墙侧设有前、后烽火台(详见本志《秦楚分界墙》),迄今此墙及烽火台尚存。

    清顾祖禹《读史方舆记要》载:"扼秦楚之交,据山川之险,道南阳而东方动,入蓝田而关右危。武关巨防,一举而轻重分焉。"清顾栋高诗云:"武关一掌闭秦中,襄郧江淮路不通。"武关自春秋战国以来,历代兵事频冗。清谭嗣同之《武关》诗云:"横空绝磴晓青苍,楚水秦山古战场。""秦楚交战,斩首八万"即战于丹、淅之滨,后楚怀王被执于武关。杜牧《题武关》曰:"碧溪留我武关东,一笑怀王迹自穷,"崔融诗:"六里青山天下笑,张仪容易去还来",皆指此。刘邦克武关,成帝业;邓晔得武关,灭王莽;赤眉军入武关,动摇汉室;桓温及刘裕军破武关,前秦、后秦覆没;郭子仪整军武关,吐蕃夜遁;黄巢出武关,转战中原;红巾军入武关,"三辅"惊恐;李自成出武关,后建大顺;白莲教、太平军、义和团攻入武关,震撼清廷。1932年,贺龙率领的红三军与军阀刘镇华部亦激战于武关西之寺底铺。

    秦关楚岫之武关,不仅是军事要塞,而且山水绮丽,旧曾有"八景":余光返照、石桥古渡、笔山鹿鸣、砚水鱼跃、龙潭古寺、白岩仙迹、蟒冷神芝、玉泉串珠。
    驻足武关之历代墨客骚士,咏诗作赋者有韩愈、元稹、白居易、杜牧、岑参、李商隐、寇准、温纯、何景明等,留传不少脍炙人口的佳作。毛泽东主席曾亲书唐代李涉《再宿武关》诗,以抒情怀,励国人。1959年,林业部曾在武关召开全国16省(市)核桃现场会议,并勒石树碑于西岗。

凌云志

分界墙

    自"三秦要塞"--武关,盘折东行,约2.5公里处,一岭当道,即四道岭之第四道岭(吊桥岭),为武关"外廓"。古代出入武关只此一途。该岭高峻而陡峭,其路不容并骑。《史记》谓"秦关百二(以二敌百),势如建瓴"。历来为兵家必争之地。

    吊桥岭巅,尚存"秦楚分界墙"一段,长约3500米,底宽2米,顶宽1米,高3.5米,由片石砌成。墙西为秦,东为楚,系春秋战国时两国疆界。跨道,筑有城楼。其拱形门洞,高3.4米,宽2.7米,深3.4米,上有楼三间,门前设吊桥。墙东南有烽火台两座,前台高出界墙30米,后台高出前台150米,与铁峪铺、桃花铺、资峪岭、龙驹寨、商山、棣花诸台相呼应,为古代战争传递消息之主要设施。分界墙初建于战国,历代屡经修葺,现存界墙为明建。解放前,界墙上写有"秦楚分界墙"五个大字。相传,此墙古代绵延千里,与白阳关、竹林关、漫川关,及鸡头关连成一线。墙西,原有"四龙宫"(喻四岭为四条青龙,故名)。该宫建于明成祖永乐元年(1403),总面积约500平方米。有大殿、乐楼、道房、茶斋、钟鼓楼共11间。古历三月初三庙会(三日)。经"文化大革命",主要建筑全部倾塌。旧日道旁曾一字排列17座古碑,今仅存"重修龙宫碑"二面:一在四道岭头,镌有"大明国置立武关衙"(明崇祯四年三月立);一在武关乡政府大院。历年来在"秦楚分界墙"附近发现不少箭簇、戈、矛等兵器。

    检阅历史典籍,唐代诗人杜牧游武关时,所写《题武关》诗中之"山墙谷堑依然在,弱吐强吞尽已空。"即指此墙。清康熙时《续修商志》谓"秦楚咽喉之重地,商於形胜之要区。"清乾隆代《直隶商州总志》卷一说,"商界秦楚间","东有武关之天险……秦楚咽喉也"。明太仆寺南镗所撰《重修武关碑记》谓:"武关去省城五百里……一夫当关,百夫难敌,岩险闻于天下……乃秦之门户也。"故有设于国门之分界墙。清代,王肇基之《过武关》有:"雄关百二仰西秦,生就岩疆迥不伦。山势划开秦楚界,水声流尽汉唐人。云封谷口蚕丛路,日落城头马上尘。客馆那曾酣旅梦,子规夜半叫芳春"。这首诗亦明确指出,武关为"秦楚界"其"云封谷口蚕丛路"即实指登上秦楚分界墙之盘折砭道。

    《续文献通考》称,禹治水经商山,除水患、利农业、便交通。其时,境内道路有一定改善。契"佐禹治水有功",遂"封于商"。据《世本·作篇》载,契孙相土曾在商制作"乘马"(马车)。发明马拉车后,促进了本境干线之形成。"循河觅道",干线基本沿丹江走向,从而连接了关中平原与南阳盆地以至江汉平原。此即"商於路"。周代,该路成为向南用兵之军事干线,且沿线"渐成聚邑"。秦始皇二十七年(前220),"为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚","道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金锥,树以青松"。其南极吴楚之驰道,即包括境内之干线,当时称为武关道或蓝武道。二十八年(前219)秦始皇东行郡县,"由武关归"。三十七年(前210)秦始皇出巡"自武关出"。

    乱山高下,云掩商於,武关道常因夏秋多雨山洪暴发而路阻,历代均十分重视这条干线的设施及维修。唐代,这条干线称商山路,属于官道。唐贞元七年(791),商州刺史李西华拓宽商山道,又别开偏路以避水患,役工十余万,修桥道,起客舍,从商州西至蓝田,东抵内乡开新道七百余里。诗人李商隐曾写过一首《商於新开路》,盛赞这一壮举"更谁开捷径,速拟上青云"。据陈思次《宝刻丛编》载,唐宪宗元和八年(813),再次整修商山路,竣工后曾刻有《唐新修桥驿记》石碑。《直隶商州总志》载,明嘉靖知州郗元洪曾主持增修过一次栈道;万历七年(1579),知州王邦俊任内采取"火烧石壁,凿洞架梁"搭路,再次整修山道。清代,最重要的一次整修工程,系乾隆二十二年(1757),由知州罗文思主持,在白杨店的铜佛龛凿出了宽8尺、长6里的石质碥道,路边以石为栏,并有行旅歇息的简易设施,被人们称为"罗公碥"。大大方便了从龙驹寨到商县的行人。清代还整修过武关东之七里碥,志称"裴公碥"。

    迄今境内之棣花老街、堡子村、老君殿、古城村、鹿池坪、资峪过风楼、武关新开岭、吊桥岭尚有古道遗迹,一般约宽3米左右,常有30°-40°左右之缓坡,多系土路,入村穿镇等重要路段铺以条石或卵石。

    汉武帝太初四年(前101),迁弘农都尉于武关。《汉书·王莽传》载,地皇四年(23)邓晔、于匡西进曾收降武关都尉朱萌。都尉虽系武职,设于关则兼管道路畅通。

    两晋南北朝,据《晋书·苻秦》载,自长安至于诸州"二十里一亭,四十里一驿,旅者取给于途"。是为境内设驿之始。隋沿,且加强对武关之管理。《隋书·地理志》载,上洛郡商洛县有"关官"。《隋书·炀帝纪》称,炀帝即位"掘堑自龙门,达于上洛,以置关防"(指武关)。唐代"凡三十里一驿"。严耕望《唐蓝田武关道驿程考》称,其时自长安至襄阳23驿。商洛县之驿站上接上洛县洛源驿,入境有棣花驿、四皓驿、青云驿、桃花驿、武关驿,出境接商南县之层峰驿。"每驿设驿长一人,驿夫若干人,一县之驿由县令兼理"。驿有驿田,备有车、马、船等以供使用。唐德宗时,定"上都至汴州为大路驿。从上都至荆南为次路驿"。上都至荆南,恰经今丹凤县境。《唐书·百官志》称:"凡关有驿道者为上关",县境武关即系上关,"上关令一人,从八品;下丞二人,正九品下"。其主要职能"掌禁末游,察奸匿"。贞元间,商州刺史李西华又于商山路广设"官舍",以接待过往官员。其时,私人经营之旅馆亦日臻发达。《通典》卷七载,早在天宝年间,东至宋汴,西至岐州,南诣荆襄(此道,途经本境),"皆有店肆,以供商旅"。

    宋略如前代,开国之初诏诸道州府以军卒代百姓为递夫,承传官府文书。宋人沈括《梦溪笔谈》称:"驿传旧有步、马、急三等,急递最遽,日行四百里,唯军兴则用之。熙宁中,又有金字牌急脚递,如古之羽檄也,以朱漆木牌金字,日行五百里。"望之者无不避路,即岳飞所奉之一日十二道金牌。北宋末,本境为宋金交战区,境内之急递,十里一铺,每铺设铺长一名,铺兵要路十名、铺路或五名或四名。

    元代驿政较前详备,驿站称站赤,为蒙古语驿站之译音。普通各站设提领一员,行九品印,职专车马之役。其附,商州共七驿,在本境者有棣花、青云、桃花、武关驿。其时各驿之间距,据《马可波罗游记》载"元代驿站制度每隔二十五或三十英里就立一驿站"。

    明代,境内设有驿站并急递铺,隶商县驿丞,掌邮传迎送等事。清代,驿政初由商县驿丞专掌,乾隆年间龙驹寨州同衙门设立后由其兼理。各驿站有驿书、驿皂、马夫、兽医、杠抬夫、驴夫之类。与驿站相辅而行的有专供走递公文之"递铺",每铺有铺司四人,铺兵二十一人。商州到武关十一铺,本境有铺司八处(上接商县夜村铺,下接商南之涧场铺)。境内之铺名为:棣花铺(饭食等级为小、中伙)、商洛铺(备大、中伙)、龙驹寨铺(为"驻节"之地)、资峪铺、桃花铺(备中伙)、铁峪铺、寺底铺、武关铺(为"驻节"之地)。运输组织方面,光绪二十六年(1900)九月二十九日,慈禧太后令各省应解京饷均输西安,并决定将清江(江苏)所设转运总局移至汉口,老河口、龙驹寨各设分局。南路运输由汉水入荆紫关,溯龙驹寨抵达西安。以此作为"西幸之第一筹画"。此外,清代尚有船帮、西马帮、北马帮、青器帮、盐帮、楚黄帮、临晋帮、坐地帮等民间行业组织在龙驹寨建有会馆,接待过往同业人员。

    武关余化桥 传说帝辛(殷纣王)之大将余化龙,派三子光驻守武关,于城东北少习山下沟壑间筑石桥一座,遂名"余化桥",俗称大石桥。《武关八景》有"石桥古渡几千秋"。经考,其地原虽有石桥一座(丈余),然始筑年代尚乏信史。民国二十四年(1935),修建西荆公路武关段时,该桥为路基所占,今在原处设一涵洞。

凌云志

相关诗词

武关[唐.吴融]

时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，不知天与汉为关。

贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。

题武关

[唐.杜牧]

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

再宿武关

[唐.李涉]

远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

凌云志

2.函谷关

    函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。函谷关历史上有两座，秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，后西东移，汉关位于距三门峡市约75公里位于洛阳新安县，地处"两京古道"，紧靠黄河岸边,因关在谷中，深险如函，故称函谷关。

    这里曾是战马嘶鸣的古战场，与"一夫当关，万夫莫开"的剑门关都是重要关口。这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方,千百年来，众多海内外道家、道教人士都到这里朝圣祭祖

    国家AAAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫陜晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积16.5平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处 。

    函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地;是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，河南文化和秦晋文化的交汇地;是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。在漫漫历史长河中，这里以名人(老子)、名著(《道德经》)、名关(函谷关)留芳青史，声播海内外。

基本信息
中文名称  函谷关
外文名称  han gu guan
行政区类别  市
所属地区  灵宝市区北15公里的函谷关镇王垛村
适宜游玩季节  春秋两季适宜
建议游玩时长  3小时
电话区号  0398
方言  灵宝方言
邮政区码  472500
面积  3011平方千米
门票价格  80.00元
车牌代码  豫M
人口  73.22万
所属国家  中国
开放时间  08:00~17:30
著名景点  函谷关，太初宫，藏经楼，碑林
所属城市  河南省灵宝市
火车站灵  宝火车站，灵宝西站

凌云志

    函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。函谷关历史上有两座，秦关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，后西东移，汉关位于距三门峡市约75公里位于洛阳新安县，地处"两京古道"，紧靠黄河岸边,因关在谷中，深险如函，故称函谷关。

    这里曾是战马嘶鸣的古战场，与"一夫当关，万夫莫开"的剑门关都是重要关口。这里又是我国古代思想家、哲学家老子著述五千言《道德经》的地方,千百年来，众多海内外道家、道教人士都到这里朝圣祭祖

    国家AAAA级旅游景区函谷关古文化旅游区，位于豫陜晋三省交界、河南省西大门灵宝市境内，辖区面积16.5平方公里，主要景点有太初宫、道圣宫、道家养生园、藏经楼、瞻紫楼、鸡鸣台、碑林、蜡像馆、博物馆、关楼、函关古道等20余处 。

    函谷关是我国古代伟大的思想家、哲学家老子著述道家学派开山巨著《道德经》的灵谷圣地，道家文化的发祥地;是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，河南文化和秦晋文化的交汇地;是千百年烽烟际会、兵家必争的战略要塞，紫气东来、鸡鸣函关等历史故事与传说的发轫地。在漫漫历史长河中，这里以名人(老子)、名著(《道德经》)、名关(函谷关)留芳青史，声播海内外。

凌云志

简介

地理位置
    函谷关位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村(依照《后汉书·郡国志》所载:〖谷城〗瀍水出，有函谷关。谷城隶属河南尹辖治，遗址应在今洛阳市西北磁涧镇柴湾村附近，而东汉时的函谷关应在今新安东3.5公里处。)，距三门峡市约75公里，地处"长安古道"，紧靠黄河岸边。因关在峡谷中，深险如函而得名。古人王氏曰:自灵宝以西今河南灵宝县、潼关以东，皆曰桃林。自崤山以西崤山，见河南名山三崤、潼津以南，通称函谷。

    古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中，深险如函，古称函谷。战国时秦孝公从魏国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。此关关城东西长7.5公里、谷道仅容一车通行，素有"一夫当关、万夫莫开"之说。公元前241年，楚、赵、韩、卫诸国合纵攻秦，至此败还。现代此处有令尹望气台、孟尝君鸡鸣台，老子著《道德经》的太初宫等，太初宫已经成为国内外信仰者祭奠老子的重要场所。1992年，灵宝市政府按照原古关图形，投资重建了关楼。这里已成为知名旅游景点。

    函谷关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是我国建置最早的雄关要塞之一。始建于春秋战国之中，是东去洛阳，西达长安的咽喉，素有"天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空"、"双峰高耸大河旁，自古函谷一战场"之说，自古为兵家必争之地。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦依函谷天险，使六国军队"伏尸百万，流血漂橹"。秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队犯秦，"至函谷，皆败走"。"刘邦守关拒项羽"，"安史之乱"的唐军与叛军的"桃林大战"，1944年中国军队与日本侵略军的"函谷关大战"，都是在这里进行的。

    函谷关不仅是一处军事重地，而且是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。围绕着这座重关名城流传着"紫气东来"、"老子过关"、"鸡鸣狗盗"、"公孙白马"、"唐玄宗改元"等历史故事和传说，唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士临关吟诗作赋，流传至今的有100余篇。

历史渊源

    战国时，战国七雄除秦以外的其余六国曾联合对抗秦国，但秦国在函谷关成功抵御住六国联军的攻势。西汉贾谊的政论名篇《过秦论》写道:"于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进"，其中的"关"就是指函谷关，可见其战略影响。

    由于函谷关易守难攻，秦朝末年各地起义抗秦后，新立的楚怀王为尽快平息战乱，宣告谁先入关中，得为关中王，此处所指的关亦是函谷关，之后刘邦先入关中，不过并非直入函谷关，理由即是函谷关易守难攻，加上关内即是秦的首都咸阳，护守函谷关的秦军必是精锐，为避免攻坚，刘邦接受张良的建议绕道进入关内。不过，项羽不满刘邦先入关，设下鸿门宴，但又不愿违逆楚怀王当初的宣告，因此在册封时将刘邦封为巴王，之后封为汉王，虽然巴、汉两地也属于关中关内(函谷关以西)，但当时为未开化的不毛之地，甚至是秦与秦朝专门用来流放罪犯的地方。不过刘邦仍然在汉中成功积蓄力量，最终在楚汉相争中战胜了项羽。

    西汉建立后，置关都尉守关。汉景帝初，爆发七国之乱，吴遣其臣应高游说胶西王曰:王幸而许之一言，则吴王率楚王略函谷关，守荥阳敖仓之粟，拒汉兵，治次舍，须大王矣。元鼎三年(前114)，汉武帝从杨仆言，徙故关于新安东界(今河南新安县)，以故关为弘农县，治弘农郡。王莽居摄二年(7)，关东翟义等起兵，遣其部将武让屯守函谷关。东汉初，王霸屯函谷关，击荥阳、中牟贼，平之。王元说隗嚣曰:请以一丸泥，东封函谷关，图王不成，其弊犹足以霸。汉桓帝初平二年，校猎上林苑，遂至函谷关。延熹九年，复幸函谷关。汉灵帝光和五年，校猎上林，历函谷关，遂狩于广成苑。汉献帝初平二年，群雄起兵讨伐董卓，董卓强行将汉献帝从洛阳迁到长安时，就以函谷关坚固易于防守为理由。魏正始初，从弘农太守孟康言，移函谷关，更号大崤关，又为金关。

    西晋大安二年(303)，八王之乱如火如荼，河间王司马颙举兵关中，使部下名将张方自函谷关，东犯洛阳。

    此后两千年间，地势险要的函谷关常常成为军事争夺的对象，包括唐代安史之乱，甚至抗日战争等。

凌云志

文化背景
军事文化
    函谷关建于春秋战国之际。"因在谷中，深险如函而得名。东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险"(《辞海》)。函谷关扼守崤函咽喉，西接衡岭，东临绝涧，南依秦岭，北濒黄河，地势险要，道路狭窄，素有"车不方轨，马不并辔"之称。《太平寰宇记》中称"其城北带河，南依山，周回五里余四十步，高二丈"。关城宏大雄伟，关楼倚金迭碧，因其地处桃林塞之中枢，崤函古道之咽喉，素有"天开函谷壮关中，万古惊尘向北空"(唐·胡宿诗)，"双峰高耸太河旁，自古函谷一战场"(金·辛愿诗)，"一夫当关，万夫莫开"之说。

    周慎靓王三年(公元前318年)楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦，秦据函谷关天险大败六国军队。秦始皇六年(公元前241年)，楚、赵、魏、韩、卫五国伐秦，"至函关，皆败走"。战国时魏占函谷关而锁秦,秦占函谷关而出山东。六国合纵攻秦也全是以函谷关为战场。

    秦末楚汉战争中，刘邦曾守关阻挡项羽进攻。唐"安史之乱"中，官兵与叛军在关前进行了著名的桃林之战。

    自春秋战国以来的两千多年中，函谷关历经了七雄争霸、楚汉相争，黄巢、李自成农民起义，以及辛亥革命、抗日战争、解放战争的狼烟烽火，无论是逐鹿中原，抑或进取关中，函谷关历来都是兵家必争的战略要地,可见函谷关的重要性,也是山东入关中的重要通道。.

    长达五十公里的峡谷，东头是函谷关，而西头就是潼关。"历史上发生在函谷关的重要战争达13次，而潼关则多达45次。"常驻重兵，少则数万，多则几十万，这段峡谷在军事上的作用被历代君主铭记。

老子文化

    老子(约前575~?)，字伯阳，又称老聃，是我国古代最伟大的哲学家和思想家之一，是道家学派创始人，世界文化名人。后人称其为"老子"(古时"老"字的读音和"李"字相同)，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑)人，是我国春秋末年杰出的思想家、政治家、哲学家和文学家，不仅是道家学派理论的奠基人，被后来的道教奉为教祖，而且是先秦诸子百家的启蒙者。他的著作《道德经》，即《老子》一书，是世界文化宝库中的瑰宝。自《道德经》问世以来，上至皇帝高官，下至黎民百姓，都对这部经典著作有着极大的研究热情。据不完全统计，有史料记载的版本达1800多种。不仅在国内影响广泛深远，而且在公元七世纪便以梵文传到国外，18世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。德国著名哲学家黑格尔曾指出:"中国哲学中另一个特异的派别……是以思辨作为它的特征。这派的主要概念是道，这就是理性。这派哲学与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。"德国哲学家尼采说:"《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。"美国前总统里根在其1987年的国情咨文中，曾引用老子"治大国若烹小鲜"的名言来阐述他的治国方略。老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰。

    研究老子思想成为一种国际性的文化现象。英、法、美、日等40多个国家都在研究《道德经》，翻译《道德经》的版本已达600余种，其中日本人著述达330余种。因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地。2002年10月20日，中国道教协会会长、玉溪道人闵智亭为函谷关旅游区题写了"道家之源"四个字。

凌云志

名胜古迹

1、关城遗址

    建筑无存。据考证函谷关关城为不规则长方形，用长、圆、平夯夯打而成。东城墙长1800米，西城墙长1300米，南城墙长180多米。遗址基本与史书记载相吻合。

2、函谷关东门关楼

    原关楼已不存在，2000年看到的是1992年开工修建的复古建筑。

    东门关楼南北长工71.2米，高21.5米，呈凹型，坐西向东，控制入关的要道。关楼为双门双楼县山顶式三层建筑，楼顶各饰丹凤一只，所以又叫"丹凤楼" 。

3、函谷古道

    东起弘农涧西岸的函谷关东门，横穿关城向西，由王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田(今稠桑)，全长15公里，是这一带唯一的东西通道。谷深50~70米，谷底宽10米左右，窄处只有2、3米，谷岸坡度40~80度，谷底有蜿蜒道路相通，崎岖狭窄，空谷幽深，人行其中，如入函中，关道两侧，绝壁陡起，峰岩林立，地势险恶，地貌森然。古书上说函谷关道"车不分轨，马不并鞍"，"一泥丸而东封函谷"。2000年村内一农民在田间劳动时，曾挖掘出一具古代人遗骨，发现其身上中箭十多处。经文物部门鉴定，死者身上的箭簇为战国时期制品，可见当时战争之斑。

4、战国井式箭库

    位于函谷磁东城门右侧城墙下端，为一直径0.9米竖井窑穴式兵器仓库，于1986年7月发现，是战国时守关官吏储藏兵器的箭库。箭库象一口旱井，里面放着一捆捆箭族，约1立方米，箭头是铜质的，箭杆是铁质的，很轻，已经锈在一起，不能分开。此箭库为研究战国朝代的兵器提供了重要依据。

5、尹喜故宅遗址

    相传为尹喜的寓所。尹喜，春秋时代人，素识天象，曾为函谷关关令。传说他曾在此接待老子。唐开元二十九年(公元741年)陈王府参军田同秀(桃林县人)为献媚皇上，进言玄宗皇帝说天降灵符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得"灵符"，玄宗大喜，以为是老子对他的恩赐，遂将年号"开元"改为"天宝"。

6、鸡鸣台，又叫田文台

    成语"鸡鸣狗盗"的故事就发生在这里。重建的鸡鸣台传说就是当年田文食客学鸡叫的高埠。

7、望气台，又叫瞻紫楼

    传说是函谷关关令尹喜登高望远，观察天象之地。"紫气东来"这一成语源出于此。唐代大诗人杜甫《秋兴》诗中有"西望瑶池降王母，东来紫气满函关"之句。后人为纪念他，便将尹喜登高望远的土山起名为:望气台。唐时在上面修建了3丈多高的"瞻紫楼"。此楼民国年间毁于兵火。

8、太初宫

    位于函谷关东城门右侧。传说，尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，恳求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。这部蕴涵丰富的著作对后世影响很大(也有有认为是后人托名之作)。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫，曾是一座道观。

    太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载，太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

9、函谷夹辅

    位于灵宝市城北17公里的孟村旧村的小谷里，南距古函谷关约2公里。夹辅外形像炮楼，砖木结构，城门式建筑物。分内外二重门，外门口上，青砖镌刻"函谷夹辅"四字。城门上系二层歇山顶式四角楼。2000年除北边房顶和部分部件有损坏外，基本上保存完整。据鉴定现存建筑建于明代，清代重修。

10、函谷碑林

    函谷碑林修建于1988年秋，碑林南北长100米，东西宽40米，占地面积4000平方米，有石碑62通。其中不但有从灵宝各地搜集来的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、杨贵妃之兄杨仲嗣的墓志碑、明代吏部尚书许天官夫人的墓志碑等，而且也有近现代书法名家书写名人吟咏函谷关诗文的新碑，如:清代康有为给当时的灵宝县长写的条幅石碑，李向阳原型的笔文碑等。

凌云志

三处函谷关

   【秦关】即春秋战国时期所建的函谷关。

   【汉关】在今河南省新安县东500米，西距秦关150公里。据灵宝市志记载，自汉室兴起之后，关中作为帝都，函谷关以东则称关外。人们都以自己是关中人为荣。楼船将军杨仆，原籍函谷关以东的新安县，别人说他是关外人，他深感不快，就尽捐家资，于汉元鼎三年(公元前114年)在新安县城东也修起了一座雄伟的城池，人们称它为汉函谷关。有了这座新关，杨仆也就成了关中人了。汉关早已废弃，2000年仅存有关门遗址。

   【魏关】位于灵宝市东北20公里，距秦关约5公里。相传三国时候，曹操西讨张鲁、马超，为了迅速转运兵马粮草，命许褚在那里开凿隧道，筑起关楼，距秦关不远，故称新关。这处后来成为东达洛阳，西接长安的重要交通干线。抗日战争时城楼毁于兵火，遗址为三门峡水库淹没，现仅留古道和烽火台遗址。

成语典故

紫气东来

    据《史记》记载:春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。

    公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上(现瞻紫楼)看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼:"紫气东来，必有异人通过。"忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀才子在此小住。才子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都肯写"紫气东来"，流传至今，表示吉祥 。

仙丹救民

    老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。

    当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，郎中??奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咔咔不止后突然咔出一个肉团(就是现在人说的牛黄)，牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上"新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安"。

鸡鸣狗盗

    战国时期，齐国的孟尝君好客喜贤名声很大，秦昭襄王早有所闻，想让孟尝君来秦共图大谋。派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒。樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害之，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求幸姬。幸姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。后一门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给幸姬。幸姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是"鸡鸣开关，日落闭关"。后边追兵将至，形势危急。此时有一门客站在土阜上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关。后来樗里疾追到此处，孟尝君已出关多时了。

公孙白马

    战国时期，诸子百家，纷纷立论，互相争鸣，使我国古代哲学思潮非常活跃。当时赵国的平原君门客中有一名叫公孙龙的，想到秦国出游。那时赵国一带的马，正流行一种烈性传染病。秦国得知后，在其东大门的函谷关贴出告示:"凡赵国的马概不得入关"。这天，公孙龙骑着白马，来到函谷关，验过符节就要过关。关吏拦住说:"你人可以过关，但马不能过关"。公孙龙不悦，"马不能过关。白马非马，怎能不让过呢?"关吏说:"白马也是马呀!"公孙龙说:"难道我公孙龙就是龙吗?"关吏被问愣了。他又说:"白马者，马与白也，或白与马也，譬如说要马，给黄马、黑马都行，但要白马，给黄马、黑马就不行了。这说明白马和马是两回事，也是就说白马就不是马，为什么不能过呢?"关吏还没明白过来，他就骑着马过了函谷关。以后关令知道了此事，决心要治治他。后来，公孙龙从秦国返回，公孙龙出关这天，关令故意站在关前。公孙龙被验过符后，关令不叫公孙龙过关，说:"你要出关，请到别处过。"公孙龙说:"自古从赵国到秦国，这个关是必经之路，我不从此过，还能从哪过?"关令说:"这里是函谷关，不是你说的关。"公孙龙苦笑着说:"函谷关怎么不是关呢?"关令说:"先生不是说过'白马非马'吗?"这时公孙龙才意识到遇到了对手，但又怕误了赶路，才跪在关令跟前哀求，最后过了函谷关。"白马非马"的争论是当时哲学上一件很重大的事情。说明我国古代思想家开始在思考一般和个别的关系问题。

终军弃襦

    汉景帝于公元前153年复置函谷关，下令用襦作为出入关卡的凭证。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。当时济南有一名叫终军的人才华横溢，十八岁时就被选为博士弟子，与少年才子贾谊齐名，并称为"终贾"。一天，他从济南步行赶往长安，行至函谷关，关吏验过符后，交还给他。他弃之而行。关吏笑他无知。他说大丈夫过关图个功名，不再用这一般人用的襦。后来，终军果然得到了汉武帝重用，也任南越大使。重过函谷关时，关吏认出了他，说这就是当年弃襦过关的孩子，随从大呼:"这是出使南越的大使，不许胡说。"关吏大惊，忙跪拜送出关门。以后，灵宝人教育孩子都肯说:"要长进，学终军"、"有才能，当终童"。

玄宗改元

    唐玄宗--李隆基登基后，就想着炼丹成仙，有许多方士道人奉献丹药，全家升迁。当时陈王圭府有一个参军，叫田同秀。一日早朝时，说他晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。玄宗听后，马上命田同秀带人到函谷关老子著经的地方，掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个"木"字，众臣解释为四十八。说老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，随即改开元号为天宝年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。

过函谷关李成宇

1965年8月下旬

中原称天堑，无过函谷关，

汉称八关首，中平置元年①，

关址有新旧，相去百里三，

东自孟津起，西边到崤山，

心吊古战场，旧貌换新颜，

陕豫咽喉地，今履若平川，

险途几百里，驰过不半天，

名胜古迹多，不及下车观，

求学时间紧，何日方得闲?

    注:①函谷关遗址在今灵宝市坡头北，南峙巍巍秦岭，北临滚滚黄河。战国时，秦始置关，称秦关。汉楼船将军杨仆"徙关于新安"，南史称汉函谷关。函谷关为洛阳通向西方的要塞，东指洛都，西望长安，南临涧河，北依邙山。有"一夫当关，万夫莫开"之险。洛阳八关即:函谷关、伊阙关、 广成关、太谷关遗址、轘辕关、旋门关、孟津关、小平津关遗址。函谷关为洛阳八关之首。新函谷关为汉代中平元年置。