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南北和解所牺牲的，是黑人的利益。南方白人恢复正常地位后，很快重建自己的权力，把黑人获得的自由和权利迅速收回。大部分黑人丧失了投票权，种族隔离被法律强制施行，最高法院也屡次判决支持南方的隔离制度，并明确肯定黑人的劣等。以3K党为代表的种族恐怖主义甚嚣尘上。黑人被骚扰、迫害、私刑。走投无路的黑人，不得不开始了现代美国史上著名的 “第一次大移民” （1916-1930）。仅头十年就是20多万黑人逃离南方，日后则越来越加速。许多黑人，变卖所有家当，换取的就是一张火车票，宁愿身无分文地逃到举目无亲的北方城市。1900年时，90%的美国黑人居住在南方。到1930年时，已有130万黑人逃离南部。到1970年第二次大移民结束时，只有53%的黑人留在南方。当然，这无疑又延续了白人在南方的主宰。比如，在1910年时，黑人在南卡罗莱纳和密西西比占人口的大多数，在乔治亚、阿拉巴马、路易斯安那、得克萨斯都占40%以上。但如今都是少数。这使得白人种族政治在这些州能够长期大行其道。 崛起于二十世纪之初的罗伯特·李雕像，就是把上述这种残酷、可耻的行径荣耀为“高贵优美的生活方式”的宣传攻势之一。如果说罗伯特·李的雕像是什么历史文物的话，那就是白人通过强制种族隔离来部分地恢复奴隶制时代的传统权力、3K 党种族恐怖主义崛起、黑人大量逃离的时代的最好见证。 如果用我们中国人比较好理解的比喻来分析的话，北卡夏洛特维尔这次暴力事件，就好比日本人战败后不顾受害者感情每年参拜靖国神社。其实，这比靖国神社糟糕得多。日本人参拜，还是在东京。受害者不在现场。设想一下，如果日本人跑到南京、上海、沈阳等地，当着受害者的面参拜，而且集会游行，日本军旗飘飘，大呼日本人统治大东亚、征服支那等口号，和当地抗议他们的中国人对峙，并且动手杀人，谁能接受这样的行径？这就是正在美国发生的事情。 这里有个奇怪的，或者说昭彰的现象：世界哪一个文明国家，现在还能容忍大街上纳粹旗帜迎风飘扬、希特勒语录被印在体恤衫上招摇过市？恐怕只有美国。这里，涉及到一个没有人敢触动的问题：人渣民主，可以公然弘扬邪恶！比如，罗伯特·李这种捍卫奴隶制度的人，可以作为英雄供人世代崇拜。 要知道，美国的建立和壮大，是以印第安人灭绝为前提。印第安人灭绝原因当然很复杂，比如传染病等，未必全是有意为之。但是，美国人对印第安人的屠杀，包括使用原始版本的细菌战，也是不争之事实。也许最能说明问题的，是杰克逊民主时代居住在密西西比河东边的12万印第安人。这些人知道斗不过白人，服了，决定按照白人的要求，开始定居农业，学习文字，制定了美国式的宪法和政府结构，全盘接受美国文明。这一切都是在和美国政府的正式协议下按规章执行，故而被称为“文明五部落”。结果呢？当白人看上人家的土地时，就强制把十万多印第安人驱赶走，致使大量人口在迁徙途中死亡。这类的种族灭绝或清洗式的剿杀，在美国史上屡见不鲜。对黑人的奴役，就更不用说了。这和纳粹德国对犹太人干的事情，究竟有多少本质的不同？ 但是，你看看现在的德国人，每个德国公民都要对过去反省。美国人呢？不错，美国的知识精英对此进行了许多反省和研究。但他们常常为此被攻击、声讨。普通美国人，一天到晚就是觉得自己是最伟大、最了不起的人类救星。很多白人，特别是南部奴隶主的后代，不仅不反省自己的罪孽，反而光耀这些无可辩护的罪恶。 这里特别值得一提的，是下层白人扮演的角色。从殖民地开始，下层白人在沿海地区找不到机会，就向内地突进，侵夺屠杀印第安人。当时的殖民地政府和沿海精英，还希望信守和印第安人的协议，保持和平的贸易纽带。打破这种和平的，就是这些穷白人。他们往往指责沿海精英和印第安人沆瀣一气欺负自己。这和现在白人劳动阶层指责企业界出卖自己把工作外包给中国是非常类似的逻辑。最终，他们人多势众，而且手里有选票，劫持了政府，一路洗劫到了西海岸，不知多少印第安人死于非命。对黑人也是同样，特别是在内战之后，那些格外仇视黑人的白人种族主义者，许多来自下层。因为刚刚被解放的黑人在劳工市场成为他们的竞争对手。“绝不容忍黑鬼和我们竞争”，是当时白人工会的口号。后来排华，反对少数族裔的，往往也以这些人打头阵。当今美国白人种族主义的崛起，落魄白人是巨大的推手。在这种草根民主中，他们的选票神圣，没有人敢对他们有任何指责。 民主，并非一个完美的制度。如同丘吉尔说的那样，民主是个很糟糕的制度，只可惜我们可怜的人类所发明的任何其他制度都更糟糕。这就要求我们每一个生活在民主制度中的公民，对民主对人性的腐蚀有所警惕和反省。 美国前总统柯立芝的一句名言是：“成为美国公民，就等于加入的王者的行列”。这种公民的骄傲，当然是摆脱了王权和神权统治的人类所应弥足珍贵的。但是，我们也都知道“皇帝新衣”的故事。当了国王，就听不得真话，甚至没有人敢对你说真话。乃至越来越自我膨胀，觉得自己无上的优越。平民把自己当作“王者”以后，也并不能免俗。 这就构成我所观察到的一个怪现象：在美国这么一个标举言论自由、批判性思维的国家，每次选举，都充斥着这样的话语：美国最伟大，美国人民最伟大。我们现在过得不好，就是因为台上的政治家出卖了我们！从老布什、克林顿、布什、奥巴马、到今天的川普，都是这样的出卖者。问题是，在这么优越的民主制度中，为什么大家总选择出卖自己的人？在一个号称是最伟大的国家，你自己又属于最伟大的人民，况且（如果是白人的话）在历史上对其他族裔可以为所欲为，怎么如今还混成这样？难道这些都是别人的不对？ 其实，民主对人性的这种娇纵，早就使得美国建国之父一代为之恐慌。联邦体制的建立，《宪法》的制度，具体到三权分立等等的设计，其制衡的目标之一，并不仅仅是政府权力，还包括草根民主中可能生成的暴民政治。美国的独立战争被神话已久。事实是，这场“美国革命”也是从“打砸抢”开始。走私、蓄奴、要挟邻居、欠债不还、侵夺他人的私有财产、屠戮异己…… 人性之恶，都随着革命而爆发，一度变为正当。随后法国革命的暴虐，更印证了建国之父们的这些恐惧。联邦体制的一大功用，特别是权力制衡的设计，立意就在于对这种丑恶人性的钳制。可惜，这些制度目标，最终（特别是在杰克逊时代之后）都被草根民主的大潮所冲破。美国至今，对此依然缺乏制度性的防范。乃至到了川普时代人渣泛起，似乎又进入了一个“白人伤不起”的歇斯底里的时代。 可欣慰的地方在于，尽管白人至上主义者甚嚣尘上，尽管他们获得了总统的强力支持，尽管川普不停地哀嚎罗伯特·李之类的“那些美丽的雕像”之移除，夏洛特维尔事件，刺激的是另一波南部联盟纪念物的移除热，包括在一些保守的州。杜克大学的李将军雕像，两次被玷污。貌似又是“打砸抢”。校长出来告诫：有话好说，是保留和移除，我们共同讨论决定。但话音未落，校方就默默地把雕像移除了。共和党的议员、政治家，纷纷指责川普的立场，前总统老布什、布什、前共和党总统候选人罗姆尼，都公开发表声明谴责白人至上主义，和川普划清界限。欧洲政界一片谴责声，有些政治家称川普的言论是“对西方价值的背叛”。总统的商界顾问协会中的CEO们纷纷辞职抗议，最终宣布自行解散。保守派的《华尔街日报》也批判川普，并警告他已经失去了企业界这一传统共和党基地的支持。总统的艺术与人文委员会16位成员集体辞职抗议，并发表公开信，正告川普： “我们无法坐在那里无所事事、不发出声音反对你的言行。如果无视你仇恨的措辞，我们就成了你的同谋！” 甚至刚被川普解职的首席战略顾问、有白人至上主义者代言人之称的班农，在离职前也罕见地对媒体说，那些白人至上主义者纯属一群丑角。
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