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沙发
楼主 |
发表于 2020-2-18 10:28:09
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本帖最后由 长泊湖 于 2020-2-28 22:09 编辑
竞渡歌，致远去的民俗——赏《龙舟赋》
文字之美，美在余音不绝。文章之风，能让人激情四溢，宛如一阵悠悠香风撩拨着读者的心弦。
在一个偶然的机会，我有幸拜读了莫晓阳教授的大作《龙舟赋》。教授以文字为音，谱写出一段令世人赞叹不已的华美乐章，他将自己对家乡和家乡文化的爱沁入文字，为世人所知。
古人曾以“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”描绘了昔年江上，群舟共竞的盛况。现今，教授以简练的文言色彩，将益阳兰溪龙舟的盛况惟妙惟肖的描绘在我们眼前。通读全篇，文字激扬，细致入微。为了便于朗诵和吟唱，采用了诗词裁体的韵文写法。简练的文字向我们讲述了益阳兰溪悠久的历史和文化底蕴、益阳兰溪龙舟的特点，以及益阳兰溪龙舟竞渡的盛况。简单的文言，优美的文字，读之使人如临其境，如闻其声，如见其型。
开篇，教授以“寒微”两字显现了数年来龙舟的演变，而赛事的几度更新，也将横江竞渡的高雅逐渐磨灭。龙舟竞渡起源春秋传承至今，其意义逐渐演变成了现在的标争锦夺。而在教授眼中益阳兰溪的龙舟竞渡大抵更多的是“两岸和谐舟上结，一方雅俗浪中凝”,借龙舟赛事以此交友，藉赛传情，锤炼炎黄子孙的拼搏精神，而不是一味的标争锦夺。除去江上竞渡，游船的歌舞升平，也令人赏心悦目，久久驻足。更进一步体现了文中：“才赏游船而怡情悦目；旋观赛事则动魄惊心”，这一波澜壮阔穿越时空的历史画卷。益阳龙舟载歌载舞文体兼备，以船会友，以歌传情，在传承历史悠久文化的同时，更是将其发扬光大。其底蕴之深，内涵之丰富足以立于世界之最。
华夏悠悠五千载，我们取其精华去其糟粕，将古老的文化传承至今。教授以文学为媒，向世人传达着自己真挚，热情的心意，龙舟竞渡或许是小，但是文字中教授所要表达的心，却是真真切切的。文字可以是山，亦可以是水，可以是你眼中所见的一切，耳中所听到的一切。如果将这山与水，组合在一起，在你眼前呈现的将会是一副历史的宏伟篇章，是一曲绝世传唱……
令笔者已狂热于长堤人似蚁的十里长堤：听一声炮响，万桡入水，百舟齐发；铳炮冲天助竟渡，呐喊翻江鼓神威；堤上江边人潮涌动，加油声声铺天盖地！
真是：奋旷男女震四海，激动老少撼山河……
而教授笔下另一生动的艺术刻画，则是兰溪龙舟与众不同的奇特构思：兰溪龙舟长二十五米以上，宽一点六五米，其船长、宽尺度必须带有五的尾数，以应五月初五之天相。竞渡桡板分坐桡，站桡，甩桡三种，三种桡板尺度有别：坐桡短而宽，属主桡，水手坐于船樑两边，最累，划全場；站桡，也叫插桡，又称晏桡。水手站于龙舟之边（一只脚站于舱内，另一只脚抬高踏在船边。站桡只在竞渡中关键时动手增援。站桡长而窄，桡数与坐桡相等。甩桡也叫样桡，甩桡四把，背面画有鳞甲，正面画太极、八卦，尺度与坐桡相等。水手四人均精桃细选，个个虎背熊腰，高大威猛，坐于船头耀武扬威！注目左右竟舟。如有争议，定是甩桡手首先动粗。当然这是过去之争，现文明竞渡，以赛会友。甩桡只有最最、最关键时刻才会下桡增援，一旦动桡，则于猛虎下山，似亡命凶汉于生命而不顾，唯有竟舟……！
船中还立一小丑，穿奇装怪服，手摇破扇，做各式鬼脸。和着锣鼓节拍，高歌喊唱：龙舟喏一一鼓响哪一一划啦划伊呀嗬喂！小丑余音未尽，全船指挥、水手立刻和声合唱一一划啦划伊呀嗬哩一一划啦划伊呀嗬哩一一嗬哩一一划呀嗬哩一一嗬哩一一划呀……听这气吞山河的感觉好美！几十年了，那打样桡的自豪感还记忆犹新……！
原益阳市委副书记、组织部部长龙爱冬，看了晓阳先生所著《龙舟赋》后，惊叹的在评论中说道：
“晓阳先生所著《龙舟赋》词句优美、亲切，没有单纯地为龙舟而写龙舟，而是在探寻和捕捉这一民俗文化除历史之外更为重大的現实意义。该赋是一篇举世无双的中国文化品牌，是传世之宝！我虽然也热爱文学，读过不少辞赋，也写过一些文章。但从政多年，与文学接触少了，今评点晓阳先生高雅之作，也要贻笑大方了……”。
而我曾经还得意过，不知天高地厚，时而写五行、八句还多处留稿。今拜读晓阳先生雅作《龙舟赋》后，才彻底醒悟：什么才是高雅文学；什么是文豪巨匠……
周万佑
评《龙舟赋》读后感作者：庄鹏远
细细品味、拜读了莫教授雅作《龙舟赋》和万佑先生所写的读后感，“竞渡歌，致远去的民俗一一赏《龙舟赋》：面对如此高水平的大作，实在无法将其相应的评点跃然于此处，这里只好留下两段粗浅感受：
一：莫教授雅作《龙舟赋》，以我们喜闻乐见的笔墨，生动的向我们展示了宝贵而又悠久的龙舟文化；并以高深的文笔深度地刻画、捕捉其同舟共济，竞渡奋进、承载着民族之精神的历史画面……！
辞赋：上承诗源，下启古文，积淀国学之经典精髓，延绵数千年，这一历史和文化传承的载体：教授让异乎寻常的笔墨再现于读者眼前。
二：万佑先生笔下的评点，更进一步追溯到了龙舟文化的今世前生；万佑先生用其简洁的文字，顾底兼面、巧妙的将教授的诗句，进行了精彩而切实的点评：
如：“共骇群龙水上游，不知厡是木兰舟＂之句，就将昔年江上，群舟共竞的盛况用点睛之笔再現了这一特大的民俗活动。
教授以“微寒＂两字显現了数千年来龙舟的演变。而赛事的数度更新，也将横江竞渡的高雅逐渐磨灭。
龙舟竞技起源春秋，传录至今，其意义已变成了现在的标争绵夺：“才赏游船而怡情悦目，旋覌赛事则动魄心惊＂。就是教授在《龙舟赋》里，将龙舟文化的深度描绘。而佑兄则将这波澜壮阔，穿越时空的历史画卷，用简洁的点评、意味深长地将其事物形象生动地联系起来，如此而更有思维开阔，余味绵长之感。
而更形象、也更能体现其诗评独特、完美的是：当点评入神动情时，万佑先生仿佛又回到了生龙活虎的青春岁月：
“划呀一一嗬哩……听这气吞山河的感觉好美！几十年了，那打样桡的自豪感还记忆犹新！＂
是啊，好美！难忘的青春年华！作者融入华年的入神呐喊，也激起了我对遥远的、挥之不去的民族文化的深情追忆：
公元278年，秦军攻破楚都，诗人屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割。于当年五月五日抱石投汨罗江身亡！屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边凭吊屈原。这样就有了端午龙舟竞渡，才有了吃粽子的风俗……
莫教授和万佑先生之作涉及的不只是单纯的自身文学体現；而更多的是在赞美、宣扬中华民族的传统文化。他们经常在不同刊物发表多种类型的文学和学术作品，尤其是莫教所著《龙舟赋》已收进了《词赋奇葩》丛书。教授所著《益阳轩辕文化之初探》论文中的好几项史学研究成果已被定为省非遗项目……
他们文学作品最大特点是文字感觉好，遣词造句生动晓畅，总能有声有色地洋溢于全篇……
毫无疑问，万佑先生对《龙舟赋》精彩、开创性的点评将对龙舟文化注入了不同的文学内涵；自然也彰显了莫教授、万佑先生其深厚的文学功底……
力学如力耕，
勤惰尔自知。
但使书种多，
会有岁稔时。
作者：知青庄鹏远
庄鹏远简历：大学本科学历，教授。六六年下放于益阳市茈湖口公社，七四年回城参加教育工作。
庄教授夫人：王丽明，高级教师，益阳市枫林文艺社副社长（财务主管），省红网传统文化版特约金牌评论员，市老年大学网宣组秘书长等职。 |
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发表于 2020-2-18 10:00:04
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