十一西安行记

高鸿芳

十一西安行记

十一黄金周以往都是在家附近转转，偶而也随家人一齐去京郊玩玩。但因顾虑黄金周各地景点人满为患很少去外地旅游，今年大儿子提出十一陪我们去西安玩，我在九三年去西安开会，在大雁塔附近的西安统学院招待所呆过一周，西安及周边景点也都去过，但因会议安排没有深度游。这次主要是陪老伴去西安，听说西安变化很大，这更增加了我去西安的热情。
儿子预定好高铁及旅馆，十月二日中午一点卅分从西站出发，十九点半抵西安北站，打的去碑林街李家村万迖广场对面的天域酒店，这是西安仅有的十家五星级酒店！酒店价格不菲，设施齐全，但无免费早餐，
第二天早去万迖广场美食城吃过早点，先在城里转转，先去鼓楼西侧的回民街看看，所说那里乡味十足十分有特色，国内外人到西安都到此地一游。

高鸿芳

西羊市位于西安市鼓楼以北，东起北院门，西至庙后街东口的麻家仕字。元朝时这一带即已形成以羊只和羊肉交易为主的集市，因此街巷最早得名羊市。民国时期为了与东大街南侧的东羊市相区别，遂改称西羊市。1966年文革期间一度更名为红歌街，1972年重又恢复为西羊市。西羊市几乎就是回坊中最热闹的美食街了，全街基本都是经营的小吃店，琳琅满目，美不胜收。如今，这里已经被定位为“民族风情一条街”，主要以回民风味为主，这里的确是一个值得逛的地方，不宽的街道上永远都是熙熙攘攘，不是吃货的都会被熏陶成吃货。我至今记忆犹新，第一次来这里敞开胃口大吃的结果就是味蕾开始条件反射，最终开始抗议直至要翻江倒海；胃开始罢工停止工作，害的我只好连夜购买健胃消食片辅助工作。所以吃货与我无关，我还是喜欢大米饭和炒菜 ，喜欢水果和蔬菜，谁让我长个只消化素食的胃口呢。本次是第二次来西安，这些美食我没有吃太多，肉类的一概拒绝，只吃了点素食。
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           老外们来西安除了感受这座古城的韵味和兵马俑的大气震撼外，西羊市小吃风味一条街是必来消费和消遣的地方。
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            在这里能看到不同国家、操着不同语种的世界人民纷至沓来体会大都市饮食文化的博大精深。
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         西羊市小吃一条街还是以穆斯林饮食特色为主打。
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           下午不到六点，这里便开始了一天中最为繁华和热闹的场景。空气中开始弥漫着多种调料的味道。烟雾缭绕，叫卖声声声入耳。此时的食客们，胃口便开始了剧烈的运动。
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               这种全国给地都可以看到的麻辣烫，我的胃口还是能接受的，因为蔬菜多。
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           这里的饮食以面食为主，多种多样。可惜我不能连续两天吃，如果吃结果就是就是“健胃消食片啦”。

        
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           这个我尝了尝，跟我们家门口超市里的味道也差不多了，随着物流的快速发展，许多地方美食已经开始逐步渗透到全国各地了。
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龙行天下

国庆兴起赴西安，
五星饭店住几天，
各类小吃太丰富，
老汉只能尝尝鲜。

高鸿芳

夲着先西安城内游览，后城外景点游的安排，我们又去碑林博物馆，甚让人大开眼界。

西安碑林博物馆位于文昌门附近，馆内由碑林、石刻艺术等部分组成，其中由历代碑石、墓志组成的碑林是馆内的亮点，其中包括颜真卿、柳公权、怀素等书法名家的碑刻，还有《石台孝经》和《开成石经》两块唐代碑刻。 在碑林博物馆内，你能够欣赏到历朝历代的碑刻和墓志，这里收藏的碑刻和墓志时间跨度长达2000多年。其中的珍品有：颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，是“柳体”中最典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放。 除了书法大家的石刻外，最受游客欢迎就是《石台孝经》和《开成石经》两块碑刻。《石台孝经》，是儒家经典，碑文由两个皇帝以四种字体书写的，即：唐玄宗李隆基以隶书书写碑文，又以楷书作小字注释，又在碑刻成后在碑侧用行书作批注，而此这块碑的碑额是由唐肃宗李亨用篆书所写的。《开成石经》刻成于唐文宗开成二年（公元837年），一共包括诗，书，礼，易，春秋等十二部经书。 在碑林博物馆浏览时，还可以在馆内的“石刻艺术馆”中观赏到四神墓门、唐昭陵六骏图

高鸿芳

西安大雁塔我在九三年秋，趁会议空闲曾去过，那时只有围绕塔寺的围墙，算作游览之处，免费参观，又可登塔远望。那时的大雁塔游览也是只是转转，并无大规模，现在可好那周围建筑围绕大雁塔形成南北两大游览区。而现入寺参观门票就五十元，登塔七十五元，而且只能在塔基处参观，不能登上塔端。



大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。
1961年3月4日，国务院公布大雁塔为第一批全国重点文物保护单位 。2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上，大雁塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”中的一处遗址点成功列入《世界遗产名录》。
大雁塔
大雁塔是唐高宗永徽三年（652年），玄奘法师为供养从印度请回的经像、舍利，奏请高宗允许而修建。塔高64.5米，共七层，塔底呈方锥形，底层每边长25米，塔内装有楼梯，供游人登临，可俯视西安全貌。 大雁塔大雁塔 塔上有精美的线刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》碑，有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。现今大雁塔经过修复，古塔雄伟，寺殿香火缭绕，庭院鲜花争艳，是一处特别吸引国内外游人的游览胜地。钟、鼓：是寺院的号令，俗有"晨钟暮鼓"之说。东侧钟楼内悬吊明代铁钟一口，嘉靖二十七年十月（1548年）铸造，重三万斤，高三米多。唐代学子，考中进士后到慈恩塔下题名，谓之"雁塔题名"，后沿袭成习。
大慈恩寺玄奘三藏院
全院由西院光明堂、中院大遍觉堂和东院般若堂三部分组成，将玄奘大师的辉煌一生分成两个阶段、三个不同层面向世人展示： 玄奘三藏院玄奘三藏院 西院光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法”阶段；东院般若堂的内容是玄奘大师取经东归受到唐王朝的隆重欢迎

高鸿芳

玄奘三藏院玄奘三藏院 西院光明堂展示的是大师出生到四十岁取经回国的经历和动人事迹，称为“参学求法”阶段；东院般若堂的内容是玄奘大师取经东归受到唐王朝的隆重欢迎和励志译经、传法弘法直到圆寂，称为“译经弘法”阶段；中间的大遍觉堂则以更深层次的内涵表现了“玄奘取经”这一历史事件的宗教背景，贯穿了过去、现在、未来三个时空观念的佛教文化核心思想。
殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像，殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画，为铜刻、木雕和石雕。是当前规模最大的玄奘纪念馆，供游人瞻仰参观。联合国教育、科学及文化组织来此参观，誉玄奘三藏院为当代敦煌。
大慈恩寺雁塔广场
大雁塔广场以大雁塔为中心，占地近1000亩，整体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神，并注重人性化设计。整个广场分为：北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、步行街和商贸区等。
北广场

高鸿芳

其中大雁塔北广场北起雁塔路南端，南接大慈恩寺北外墙，东到广场东路，西到广场西路，东西宽218米，南北长364米，占地100余亩，建筑面积约11万平方米。北广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施等组成，以大雁塔为中心轴三等分，中央为主景水道，左右两侧分置“唐诗园林区”、“法相花坛区”、“禅修林树区”等景观，广场南端设置“水景落瀑”、“主题水景”、“观景平台”等景观。
大雁塔北广场是亚洲雕塑规模最大的广场，广场内有2个百米长的群雕，8组大型人物雕塑，40块地景浮雕；拥有全世界最豪华的绿化无接触式卫生间，保持最清洁、世界上坐凳最多、世界最长的光带、世界首家直引水、规模最大的音响组合等多项纪录。
北广场南北高差9米，分为9级，由北往南拾级而上，形成对大雁塔膜拜的形式，每个踏步为5级，意为“九五之尊”。喷泉水面面积达2万平方米，是亚洲最大的喷泉广场，其八级迭水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。每级水池有7级迭水，与大雁塔7层相印合。
南广场
大雁塔南广场建于大慈恩寺前，是对佛文化的阐释，于2001年初建成开放，标志性建筑为玄奘立式雕像。占地32.6亩，包括园林绿地、花岗岩铺地和水面过桥等设施，是市民休闲放松的常去之处。
雁塔西苑
雁塔西苑位于北广场西侧，突出园林特色，修整森林树木，铺设石板布道，置放民俗风情浓郁的雕塑小品，整体景观与大雁塔北广场浑然一体，相映成趣。整个西苑突出了公益性和地域文化色彩，以陕西民俗文化为主题，用活灵活现的雕塑艺术形象集中展示陕西关中、渭北高原、陕南、陕北等地具有代表性的民俗风情，如：皮影、剪纸、泥塑、陕西八大怪、农村嫁娶、吹糖人、踩高跷、老城趣事及白鹿原系列等，颇有韵味。
雁塔东苑
位于北广场东侧，是突出陕西地域特色的具有公益性质的文化场所“戏曲大观园”。通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群