漫谈《汉武大帝》电视连续剧(续)

南天叟

漫谈《汉武大帝》电视连续剧(续)

再说洗马——兼论汲黯(上)

李西兴

    ......有趣的是，唐代魏徵在这一点上和汲黯是一样的。
   (接上)

   《新唐书·魏徵传》载：隋末大乱，魏徵先是跟随李密起义。后来归顺唐朝，在太子李建成手下任洗马之职。魏徵见秦王李世民功劳很大，就私下劝太子早做打算。李建成在“玄武门之变”中被杀后，李世民抓住魏徵，责备道：“你为什么离间我们兄弟的关系呢？”魏徵却答道：“太子如早听我的话，就不会死于今日之祸了。”李世民因为器重魏徵，不但没有记恨他，反而把他收罗在自己帐下。

   唐太宗即位，魏徵初拜谏议大夫，封钜鹿县男。屡迁至检校侍中，进爵郡公。有次酒宴，太宗对长孙无忌等说：“魏徵原来是隐太子的部属，我能弃怨用才，可谓无愧于古人了。可是魏徵每次进谏，我若不听，他就再也不回应我的话。这是为什么？”魏徵曰：“臣认为某事不可行，所以进谏。若陛下不听，我又回应了陛下的话，恐怕这件事就得办了。”太宗说：“你就是应上一声，再谈谈自己的观点，不行吗？”魏徵说：“古时候大舜告戒群臣：‘你们不要当面服从，背后又有不同的说法。’我若当面说可以，然后再谈不同意见，不符合做尧舜的臣子之原则啊！”太宗大笑说：“人们都说魏徵言行傲慢。我看他怎么很妩媚啊！”魏徵再拜说：“是陛下能引导臣说真话，所以臣才敢说。不然的话，臣怎么敢多次批逆鳞呢？”

   【按：中国古代称皇帝为真龙太子，批评皇帝就被比喻为“披逆鳞”。】

   魏徵对唐太宗所说的这番话，实际上是高级马屁。一是颂扬皇上是尧舜明主，二是赞美皇上能容人直言。所以唐太宗并不感觉魏徵的话刺耳，反而认为他的话很中听。汉代汲黯之所以敢言，也是深知汉武帝能够容人直言。汲黯不但敢言，而且往往言之有理，就是皇上和其他大臣听着不顺耳，也驳不倒他。

　　比如说，和汲黯同朝为官的张汤，因修订汉朝律令而受汉武帝信任，被任用为廷尉(相当于今天的司法部长)。汲黯曾当着皇帝的面，质问指责张汤说：“君为正卿，上不能褒扬先帝之功业，下不能教化天下之邪心，以安国富民，使犯罪率降到最低。为什么只是把高皇帝制订的律令胡乱变更呢？总有一天你会祸及子孙的！”汲黯和张汤辩论时，在细节问题上，张汤常占上风。汲黯气不过，就骂道：“人们常说，不能让刀笔小吏当公卿大臣，这话一点儿不错。张汤受到信用，必令天下人恐惧不安，侧目而视！”

   在汲黯位列九卿的时候，公孙弘、张汤等，还都是小官吏。到公孙弘、张汤开始升迁，与汲黯位列同级时，黯常常批评他们俩。最后公孙弘当上丞相，封为列侯，张汤也官至御史大夫(副丞相)。就是汲黯当年的副手们，都当上和汲黯同列的官职，有的人还比汲黯更加受到皇上宠信。对此汲黯非常不满。有次，他公然当面对汉武帝说：“陛下任用大臣，就像堆柴火一样，是后来者居上。”把武帝气得没法，只能说：“汲黯说话是越来越放肆了。”

   不久，匈奴浑邪王帅众来降。汉朝徵发二万乘马车去迎接。官府置办经费不足，就向老百姓借马。有些人就把马藏起来不借，致使凑不齐拉车的马匹。武帝发怒，认为长安县令办事不力，准备把他斩首。汲黯说：“长安县令没有罪。只有斩了我汲黯，老百姓才肯把马交出来。况且这些匈奴人，背叛其君主向我大汉王朝投降。朝廷命令沿途各县，用车马迎送。我真不明白，为什么大汉王朝要骚动天下，疲敝中国，以讨好胡人的叛徒呢？”一席话把皇上顶得有口难言。

   后来浑邪王部众到了长安，商贾们与匈奴降众做些黑市交易，被官府追究，有五百余人罪当处死。汲黯听说此事，立即入宫晋见皇上说：“当初匈奴人断绝与大汉的和亲情谊，大肆攻略汉朝边塞。中国举兵与他们作战，死伤不可胜计，花费之巨数以百万计。为臣确实很愚钝，原以为陛下擒获这些降虏，会把他们贬为奴婢，与缴获的财物一起，赏赐给从军战死的家属，以酬谢安慰天下百姓。如今不但没有这么做，反而把浑邪王所帅的数万降众，奉若骄子。为了赏赐这些胡虏，而使得国家府库空虚，并徵发老百姓侍侯他们。长安市民怎能知道，在家门口和降虏做买卖，也会被官吏视为边关的黑市交易呢？陛下啊，您既不能用战胜匈奴所获之利以谢天下，又要以微小的罪过，滥杀无知的商贾，竟然多达五百余人。臣确实不能理解，陛下怎么能这么做呢？”汉武帝当然不接受他的意见，却又难以驳斥他，只好恨恨地说：“吾久不闻汲黯之言，今天又来妄发议论了。”

       【每读这段历史时，笔者就感叹，1945年抗日战争胜利后，中国由于国共两党的内战，丧失了向日本政府索要战争赔款的时机。后来海峡两岸又长期对抗，助长了某些人，特别是台独分子的哈日情结。中国政府礼遇友邦，甚至礼遇投降的敌国，这种泱泱大国风度，怕是滥觞于汉武帝吧。今天之中华民族，确实应该多一些汲黯式的人，懂得向政府建言：任何时候，应把本国人民利益放在首位。】

   我敬佩汲黯，就是敬佩他直言敢谏，不管皇帝爱不爱听，也要为民请命的精神。这种精神，是中国古代的忠臣，特别是文臣的表徵之一。难怪淮南王刘安准备造反时，想收买朝廷里的大臣，却非常忌惮汲黯，说：“汲黯好直谏，能守节，敢为忠义而牺牲个人生命。至于去说服公孙弘等，那是很容易的事。”

   最近我在精英博客，拜读王钟的知青传奇故事。文中说道，某知青因为在日记中写有质疑林彪的文字而被捕。其实在文革初期，对林彪的质疑的群众，大有人在，本人也是其中之一。那时我也是知青，每次回城探亲，年轻人在一起，总要聊聊时事。一九六九年夏天，我因病回城，在家里住了一段时间。一天晚上，和要好的年轻朋友们一起喝青梅酒，聊天抒发情怀。我一时兴起，就说了三件事：一是“农业学大寨”不能持久(根据我在山区插队的经验而推论出来的)；二是江青不是好皇后；三是林彪不是忠臣。后两点，我都是以历史上的宫廷故事为依据的。因为当时，江青以主席夫人的身份干政，太不得人心。而对于林彪，我则说，成天吹捧君主的，能是忠臣吗？当时，绝大多数群众开始当逍遥派，大可不必处处防范别人告密。然而，我只写古典式的诗词，从不写日记。因为文革初期，我所在的中学，有许多老师因勤勉写日记而肇祸，给我的印象极为深刻。

   当然，如果林彪能像汲黯那样，敢于对毛主席直言而不面从的话，也就不可能成为伟大领袖的亲密战友，怕早就是第二个彭德怀了。

                  

                 二〇〇九年四月十八日于新西兰奥克兰

南天叟

    1945年抗日战争胜利后，中国由于国共两党的内战，丧失了向日本政府索要战争赔款的时机。后来海峡两岸又长期对抗，助长了某些人，特别是台独分子的哈日情结。中国政府礼遇友邦，甚至礼遇投降的敌国，这种泱泱大国风度，怕是滥觞于汉武帝吧。今天之中华民族，确实应该多一些汲黯式的人，懂得向政府建言：任何时候，应把本国人民利益放在首位。