我们的青春在复活！（记昌平一行）

先乡后城

   陋室铭_古诗文网

作者：刘禹锡 (唐代)

• 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
• 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
• 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
• 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
• 孔子云：何陋之有？
  

先乡后城

   据我所知，刘禹锡的这篇小文，是中国文学史上最短的散文。

先乡后城

    实际上，文中的“素琴”，是用晋代的陶渊明的典故。《宋书•陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书•隐逸传•陶潜》也记载说陶潜“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”《全梁文•卷二十》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴（一作无弦素琴）一张，每酒知，辄抚弄以寄其意。”唐代诗人多用“素琴”一词来表示无弦。例如李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“素琴苦无徽，安得宫商全。” 白居易《清夜琴兴》：“明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。”《文献通考•卷一百三十七•乐考十》也指出：“陶渊明不解音律而畜素琴一张，每有酒辄抚弄以寄其意，可谓达君子无故不彻琴瑟之意矣。”“素琴”实际上就是空琴，有名无实的琴。由此可知，“素琴”是没有弦和徽（系弦的绳）的琴，抚弄这样的琴，是陶渊明的一种雅趣。

先乡后城

    语文教科书上的解释有问题，不对。

沈家围子

先乡后城 发表于 2015-11-8 21:57
语文教科书上的解释有问题，不对。

所以，哪个对呢？

沈家围子

先乡后城 发表于 2015-11-8 21:36
据我所知，刘禹锡的这篇小文，是中国文学史上最短的散文。

又学习了一次，在你的讲课之下，谢谢啦

先乡后城

沈家围子 发表于 2015-11-9 15:12
所以，哪个对呢？

   当然是我说的对：“无丝竹之乱耳---”就是证明。丝竹的首位就是琴。因为琴没有琴弦，所以不能“乱耳”。

沈家围子

先乡后城 发表于 2015-11-9 15:51
当然是我说的对：“无丝竹之乱耳---”就是证明。丝竹的首位就是琴。因为琴没有琴弦，所以不能“乱耳” ...

哦，明白了，你说的对？哈哈！今天你去那里玩啦，天气不好，拍照都没有兴趣，十三号以后，海南见啦！

志丹双河

秋，五彩斑斓；人，兴高采烈。玩的高兴，看的共鸣，难得的聚会。

沈家围子

志丹双河 发表于 2015-11-9 19:54
秋，五彩斑斓；人，兴高采烈。玩的高兴，看的共鸣，难得的聚会。

精彩评语，谢谢双河！