我们的魂留在了北大荒 【转帖】

拥抱快乐

知青中的绝大多数人在上个世纪70年代陆续返城，这同样是历史的无奈。离开北大荒，离开自己奋斗多年的岗位与朝夕相处的老北大荒人，回到已经陌生又前途未卜的城市，每个知青又要遭遇一次内心的失落，又要开始一轮新的奋斗……知青们不会否认，许多知青今天的成功与辉煌是建立在北大荒打下的基础上，有不少人今天从事的专业是以北大荒的实践为起点；知青们深深地理解，许多知青今天的失落与不幸与那块黑土地无关……
    不用说，形成一代人的“知青”命运的历史原因是复杂的，当时身处其中的人根本无法意识到这种复杂性，他们只是按自己的方式，选择了本质上别无选择的人生。但是，知青在那特殊的年代和特殊的环境里所获得与失去的一切，决不是一句简单的断语就可以概括的，需要重新感受与反思，时间的间隔也能使今天的感受与反思冷静而充满理性。
    但今天的感受与反思仍然不想也不能回答：上山下乡是否是历史的必然要求？知青运动是否是一场浩大的社会悲剧？它只是让人回到那段逝去的岁月，重新感受那段生活的真实，再现那青春的足迹。而追忆那逝去的岁月，不是为了控诉，不是为了歌颂，不是为了评价，更不是为了写作，只是想要重新寻思那段生活，重新探索人生的追求与生命的意义。这是我们所需要的。因为，人生的路还长，我们仍需前行。这也是我们的后代所需要的，因为，任何时代都需要一种精神。

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《一代知青》写给曾是知青的兄弟姐妹
   

知青生活是一段不可复制的人生经历，那段历史留给我们的曾经是伤痛，因为它毕竟

剥夺了很多本该属于我们的东西。但几十年的岁月，我们已经学会用浪漫主义情怀来

诠释过去了。知青的题目很沉重，那段艰苦的生活只有知青才最有资格评说！

紫色在纪念上山下乡四十周年和国庆节之际，用知青的视角、北大荒人的情感、渊博

的知识、精湛的文笔诠释了知青这一群体对国家、对社会所做出的特殊贡献。把知青

的梦想、知青的悲壮、知青的浪漫、知青的情感展示于人。她满怀激情的对知青历史

进行了全面总结和回顾，并用真情为曾是知青的兄弟姐妹们写出的青春赞歌。文章的

内涵丰厚，思想性很强，我把它转载给大家：

知青是经历了风雨的花

知青是能在任何地方都能绽放的花

她承载了一段历史

她酝酿了一种生命

她是血色的浪漫

她开遍崛起的中华！

   

拥抱快乐

“知青”这个特殊的名词，对于当今年轻人来说，或许仅仅是一段朦胧的历史，但对于亲身经历者来说，它代表的却是一段刻骨铭心的记忆。无论今后对那场声势浩大、影响深远的知青大迁徙运动怎样去评价，但当年全国的上千万知青带着他们的理想和热血投身于这场运动中是不争的事实。知青，是与共和国一起成长的一代人，是上千万人用青春和热血浇铸的时代的里程碑。知青虽已成为历史的概念，但知青的故事却永远可歌可泣，扣人心弦，知青——永远是我们这一代人的时代符号！ 知青作家蒋巍说：“只有我们的青春——中国知青一代的青春，在人类全部进化史和文明史上是独一无二、绝无仅有、空前绝后的。”余秋雨说：“在没有战争和灾荒的情况下，老三届可以说是20世纪有文化的年轻人中遭受最多磨难和折腾的群体之一。”

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记得文革刚刚结束，我在电视上看到一台节目，是关于一个老三届全班同学会的现场报道。节目最后，全班同学每人说一句话，很多人都慨叹着：“我最最希望的是能够再给我一次青春！”看到这里我哭了，哭得非常伤心。是呀，青春是美好的，也是短暂的，我们的青春奉献给了激情燃烧的年代，它燃烧的是岁月是心灵……
    1968年6月18日，以“屯垦戌边”为主要任务的中国人民解放军沈阳军区黑龙江生产建设兵团成立，将原东北农垦总局所属农场和部分省属农场合编成５个师，辖58个团（后扩大发展到6个师）。这一年里就有3万多城市知青成为“兵团战士”。从1968年至1976年，共有54万城市知识青年加入到北大荒人的行列。
    随之，1969年9月14日，火车鸣着汽笛载着我们这些带着青春的激情与热血，带着对前途的理想与憧憬，无知与懵懂的没有知识的知识青年开始了人生的新起点。是年9月16日，我们踏上了遥远而陌生的黑土地。从此，豆蔻年华的我们和南来北往的知青们在这片神奇的黑土地上留下了奋斗的足迹、汗水和青春乃至生命，第一次了解生活，第一次懂得了人生。我们苦过、乐过、哭过、笑过、激情过、沮丧过，青春和追求，岁月和生命，希望和憧憬，欢乐和眼泪，苦难和艰辛，汗水和鲜血，光荣与梦想伴随着我们成长。廿世纪六十年代国患家忧，举国青彦奔赴广阔天地，别亲桑梓，青春年少落户九三农场。我们历练于老莱河畔，不畏艰险。磨砺于尖山脚下，屯垦戍边。携手乡亲，躬耕垄亩，修渠治水，改造山河，意志淬火艰危，栉风沐雨相傍。燃激情洒热血，情结沃土。历数载付艰辛，豪情无限。寄我辈几多少年壮志，证历史无数悲壮沧桑。

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当年一句口号造就了一代知青，改写了整整一代人的命运。知青留给北大荒这块土地的是最宝贵的财富——青春。有人说：知青是被耽误的一代，被边缘化了的一代，因此知青才试图用浪漫主义的怀旧情结来温暖自己苍凉的心。“知青”这个名词只承担着一点点道德情怀，更多的只是一种心灵抚慰剂，一个灵魂避难所。40年过去了，知青这个词在我们这代人的心里是沉甸甸的，固然，上山下乡这场运动改变了我们的人生道路，铸成了我们的人生格局。让我们品尝了一段刻骨铭心的人生经历。但是我们可以豪迈的说：中国历史上厚重的一页，那就是不能忘记的一代人——知青，我们这一代人曾经撑起过祖国的脊梁！当年的风和雨、悲与壮、泪和血、思与情都将是一代知青说不完、道不尽的跨世纪的话题。

拥抱快乐

知青，是怀旧的。每个知青都会讲一些当年的故事，对我们来说，只要一提起知青生活，便能立刻把我们带回到青年时代，带回到广阔天地。有多少悲喜，有多少梦想，永远地留在了那个逝去的年代，重温那些悲喜，那些梦想，我们有欢欣，也有泪水，有收获，也有遗憾……虽然在历史的长河中，那个年代已成为过去，随着岁月的流逝和我们相距越来越远，但这种扯不断的情结还在千丝万缕地缠绕着我们，并且越来越近，如同一坛老酒越酿越浓，终于从封不住的盖子里飘溢而出。因此这几年来，知青们频频相约回到自己曾经的地方，回首自己的足迹，祭奠自己的青春，追寻青春的印记，不了的情结。
    知青，是浪漫的。许多时候，命运给了我们黑暗的际遇，但是并没有剥夺我们追求光明的权利；命运给了我们坎坷的遭遇，但是并没有剥夺我们快乐的心境。知青们都经历了凤凰涅槃，重生的经历是难以消磨的伤痕，但当凤凰真正涅槃的时候，那飘落的羽毛也是美丽的。尽管许多现在感觉的快乐而在当时并非快乐的事情，经过岁月的洗涤，过滤掉的是不愉快、不开心，留下的，记住的则都是快乐和美好的回味。如今我们心平气和地娓娓道来时，却在年轻人的心里变成了崇敬，眼神里流露的是向往的神情，甚至还会羡慕的说：你们真是好浪漫啊……

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知青，是多情的。从火车开动的那一刻起，我们从学生变成了“知青”，从同学变成了“荒友”，变成了“知青”这个大家庭中患难与共的兄弟姐妹。在青涩的青春岁月里，我们结下了缘，汇成了谊，产生了情，凝成了结，友谊温暖着我们枯燥的生活。同甘共苦的经历成为感情上很强的纽带，天下的情谊没有知青的那么的纯，那么深，那么的无私。如今不论在哪里，只要你说自己曾当过知青，不需要多说什么，自然就有了一种理解，有了一种默契，有了一种亲和感。这种知青情谊在当今人际关系淡漠、物欲横流的社会中是多么难能可贵啊。
    知青，是坚强的。从那个蹉跎岁月走来的知青们经历了磨难也积蓄了力量。我们这代人是不幸的，大多数人都是默默无闻，只有极少数人才能成为精英。就像我们自己调侃的那样：我们这一代人呐——该长身体的时候遇到自然灾害，该受教育的时候上山下乡，该谈情说爱的时候要求晚婚晚育，该成家了国家政策只生一个好，该在工作岗位上驰骋的时候要求学历文凭，时正当年又面临着精简机构、下岗的种种考验……，生不逢时啊！但是艰苦曲折的经历教会我们宽容、珍惜、感恩、坚强、自信，拥有梦想，付出力量，在磨难中奋进，在挫折中前行。我们身上有着来自北大荒的为国分忧的奉献精神，坚强不息的拼搏精神，并且支持着我们走到了今天。有知青这碗苦酒垫底，人生的态度就会永远乐观向上，人生的追求就会永远积极进取。我们的歌就永远是那样高亢悠远，浑厚而深情；经历过风雨就会见彩虹。知青的诗永远是那样荡气回肠，大气悲壮。

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知青，是奋发向上的。知青是一段特殊的年代造就的一个特殊的群体，是改革开放的亲历者、支持者和建设者，我们的命运是与共和国的命运胶粘在一起的。我们的经历，我们的痛苦，我们的反思，是下一代的营养，也是这一代人特有的生命价值。当年的知青后来在各行各业的表现，说明了在经历过艰苦生活磨难的我们身上，有着其他城市人所不能比拟的征服困境、挑战压力的勇气和力量。尽管知青为那个年代付出了很大的牺牲，然而知青的经历也铸就了我们这一代人独特的北大荒性格，那就是——勇往直前，不惧艰难，乐观豁达，勇于拼搏的时代特质。有个去美国的老知青说过：“在我的身上已经潜移默化，带有不可抗拒的北大荒的热血。 ”“我不能同意把当年到过北大荒的知青那虽然幼稚、纯真的为共产主义理想献身的精神全部抹掉。……我能出国留学，还是沾了我爸爸的光，更多的人没有这个条件，但只要给这些人机会，他们就一定会像当年在北大荒扛麻袋一样闪光！”

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有过知青的经历，不论是对于国家还是对于个人来说，都是一笔巨大的精神财富。因为，只有知青才最有资格说：磨难是我们的人生财富！肖复兴说：“历史可以见证，北大荒精神因知青文化的融入而更深远，在这片土地上，知青的血、知青的爱和生活在这里的人们融为一体，不能分割。三十几年的沧桑在笑语中渐渐远去，他们是北大荒人，在北大荒建设繁荣的功劳簿上有他们功绩，他们更丰富了北大荒人这一特殊称谓的精神内涵。知青难忘北大荒，北大荒更为有了知青而自豪。”尽管我们中的绝大多数人离开了这块土地，尽管眼下我们的人生境遇各不相同，但那段尘封在我们内心深处的激情岁月却因为拥有共同的时空和内容而拥有更深刻的内涵。是命运让我们共同编织了一段可歌可泣的青春岁月。北大荒已永远铸在我们的心中。因为那里是我们的第二故乡。
    悠悠四十年，弹指一挥间。当年的风和雨、悲与壮、泪和血、思与情都将是一代知青说不完、道不尽的跨世纪的话题。让别人看看北大荒所给予我们的并不仅仅是失望和悲伤，毕竟给了我们一生最难忘，也最可宝贵的东西，那就是当我们在青春和理想遭到毁灭性打击之后，一种淬火和锤炼！那就是凤凰涅槃！
伟哉，共和国知青！
壮哉，共和国知青的历史！

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                           老四届
                     一名“六九届”老头
    咋一看这标题，有点奇怪，没听说过呀？是的，人们司空听惯的是“老三届”，上山下乡运动的代名词。那么“老四届”又是怎样的一群人呢？要解释清楚就要了解一下“六九届”。
    六九届，顾名思义是69年毕业的学生。这一届学生绝大部分出生于53年，名副其实的50后。他们进入小学是60年，66年应该小学毕业。但就在他们小学六年级第二学期即将毕业时，爆发了一场浩劫中国十年的“文化大革命”。学校“停课闹革命”，学生搞运动无学可上，他们因此也没有取得毕业文凭。那年他们13岁。68年进入到中学校门至69年毕业，实际在中学呆了一年半的时间。这之中还有学工学农的时间，真正坐在课堂上学习文化知识的时间满打满算有一年。初中理应三年的时间压缩到了一年，可想而知他们学到了什么？语文经常学的是最高指示（如果晚上的新闻广播了最高指示连夜集合去天安门游行庆祝）和一些修辞语法、代数中的正负数、英语学了26个英文字母和long live chairman Mao（毛主席万岁）。从这一年半的时间可以看出他们当年在“复课闹革命”中所学的文化知识了。由此注定了他们中的绝大多数人在人生需要选择的时候，因为没有文化而无法掌握自己的命运。
在他们进入中学还不到一年时的68年12月22日毛主席发表了“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要”的最高指示，半年后毕业了。那年他们16岁（生日小的还不满16周岁）。在那个特殊的年代，出了一届这样特殊的学生。他们两进学校大门，可是没有取得一张毕业文凭。可悲呀！
    六九届毕业生小学至中学的学习经历是共和国成立60多年来，唯一的一届没有在国家法律规定的九年义务教育阶段完整的完成学业而毕业。他们是唯一。
               六九届初中生，1969年下乡时才15岁或16岁
    以上是“六九届”学生时代的悲哀，那么他们毕业后的命运和“老三届”一样，只能用悲催来形容了。由于66年文革爆发，造成了66、67、68三届初高中毕业生的堆积，（这三届之中有小部分获得了招工、参军的机会），造成了六届学生同时毕业的绝无仅有的奇观，也造成了巨大的就业危机。根据毛主席“知识青年到农村去”的最高指示，于是一场牵动千家万户的又一场运动开始。69年北京最忙的就是火车站，一趟趟的列车在亲人们的眼泪和叮咛、孩子们的一脸茫然中驶向了黄土高坡上的陕西山西、黑土地上广袤的黒龙江、红土地上的西双版纳。六九届也在同年和大哥哥大姐姐们一样被散落到960万平方公里的山野田园间。人生的苦难从此开始。