抹不去的记忆……老北京的根与魂 【转帖】

拥抱快乐

栅栏中最出名的就是前门大街的大栅栏。这条胡同口的栅栏又大又出色，渐渐的，胡同本身的名字没有人叫了，大伙都管这条胡同叫大栅栏。“大栅栏”三个字的标准读法，应该是“dazhalan”。可是，当地的老街坊传来传去，给念成了“dashilan”，而且后边还要加上个字正腔圆的儿化音儿，那才是地道的京腔儿。那么，其实大栅栏街的本名是什么呢？有人考证过，应该叫“廊房四条”。在《明北京城图》上，这里标的还是廊房四条，而到了  
   《乾隆京城全图》的时候，上面标的名称就已经改成“大栅栏”了。
胡同里的摆设、物件，有讲究、有说道。更有历史。走进北京胡同，您一定会有一种舒缓、亲切的感觉，出气顺溜，心里豁亮，筋骨活络。这是什么原因呢？答案其实很简单，这种感觉就来自于胡同的设计与建筑。胡同虽然小，里面可是蕴藏着建筑美学和心理学。

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这是南锣鼓巷西边的黑芝麻胡同，与北京城内的大多数胡同一样，两边的建筑以单层为主，高度大致在1到3米之间，胡同的宽度保持在3到6米。这样一来，胡同高和宽的比例就恰好是1：1或2：1。即使偶有两层的小楼阁，檐口高度接近6米，而高与宽的比例还是保持在1：1或2：1。这样的高宽比，使道路的空间保持着一种平衡的状态。人一进胡同，视野基本可以覆盖对面建筑物的全部，透过美丽的胡同天际线，可以仰望开阔的天空。胡同两边的建筑，又使人产生适当的围合感、幽深感，既亲切、又安全，而且绝不压抑。由胡同两侧建筑物的最高点构成的胡同天际线曲折婀娜，富有典型的东方古典美。在胡同天际线上，人们所能看到的有瓦件、屋脊、吻兽和仙人走兽等等。

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所谓“瓦件”，就是指屋顶上所用的瓦。瓦件分筒瓦和板瓦，房屋檐口处的筒瓦头称瓦当，板瓦头称滴水。在老北京，仅凭房屋的瓦件，就能将房屋主人的身份、地位一目了然。考究的房屋使用筒瓦盖瓦垄，而一般房屋则全用板瓦。不同等级的房子，屋顶瓦的颜色各不相同。皇家建筑的瓦是黄色的、王爷府的瓦是绿色的、而庙宇的瓦则大多是黑色的。顺着瓦垄往上瞧，就是屋顶了。四合院北房的大屋顶，也是主人地位、权势、尊严、功德的象征。屋顶最高的地方是屋脊，主要起压瓦和防止漏雨的作用，根据位置不同，有正脊、垂脊、角脊、岔脊之分。屋脊有很多种形式，像大屋脊、元宝脊、清水脊、皮条脊、鞍子脊等等。其中，清水脊等级较低，蝎子尾下面是花砖，雕有松、竹、梅等装饰图案。屋脊的装饰是多种多样的，其中正脊两端的这个饰物叫做鸱吻。它的主要寓意象征是辟除火灾。

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民间有一句老话，叫“龙生九子不成龙”，就是说这“龙”有九个儿子，这九个儿子长什么样的都有，但就是没有一个能长成龙的。这鸱吻就是“龙生九子”之一，它的模样就像一条被剪掉了尾巴的四脚蛇，传说这个鸱吻平时最喜欢蹲在险要处东张西望，还喜欢吞火，哪儿着火了，它过去一口就把火咽肚子里了。所以，老百姓把它安在家里的制高点上，也就是房屋正脊的两头，让它保佑着家宅不闹火灾，一年四季平平安安。屋脊上装饰的走兽不仅寄托着古人祈求生活幸福、家庭和睦的美好愿望，而且让这些建筑显得更加富丽堂皇，韵味十足。灰墙、牌楼、石敢当，鸱吻、滴水、汉瓦当，这些都是北京小胡同那华美的乐章中，一个个凝固的音符，让人驻足，让人聆听，更让人遐想。
                     屋脊吻兽小仙人，
                     姿态各异特有神；
                     高低错落天际线，
                     辞别黄昏迎朝晨。

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            小小子们坐的门墩儿 都有哪些讲究？
  怎么样，光是说“门”，这门道多吧？街门还有许多的附属设施，这里边儿，有您熟悉点的门墩儿，“小小子，坐门墩，哭着闹着要媳妇，要媳妇干嘛？点灯说话，吹灯做伴儿。”，还有您可能听着挺新鲜的“门簪”。咱接着往下看，我包您长见识。
    有一位叫岩本公夫的日本老人，曾经举办了一次“北京门墩摄影展”。岩本先生为什么会迷上中国的门墩儿呢？原来1996年正月初二，他在雍和宫附近的胡同散步时，被冬日暖阳下一家门口的一对“大石头”吸引了，从此，他开始寻找和收集门墩儿。北京的门墩儿历史悠久，文化内涵丰富，是一件件精美的艺术品。门墩儿的正名叫门枕，又称抱鼓石，是固定大门的。

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门墩儿与门枕石是一块石头，一外一里，起固定大门的作用。等级森严的封建年代，门前一对抱鼓石，那是功名得标志，无功名者门前是不可立“鼓”的。王府门前的门墩儿狮子头特大，文官用书箱形，武官用兽吻形。
    武官家门前的圆形兽吻抱鼓石，石雕图案有万字纹、鱼形纹、彩陶纹、祥云纹及汉代车马出行图等。文官家门前的竖长方形书箱抱鼓石，石雕图案有“二龙戏珠”、“麒麟送子”、“鱼龙变化”、“如意祥云”、“和合二仙”等。从1996年7月9日开始，岩本先生骑着自行车，夏季每天10个小时，冬季每天7个小时，几乎跑遍了北京的1000多条大小胡同儿，亲眼看到了6195对门墩儿。

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门簪，是四合院门楼大门上的木制装饰构件，同时起到加固门框的作用。广亮大门上四个门簪，如意门上多为两个门簪。门簪一般雕刻吉祥文字。四个门簪上迎面各雕一字，如“惠我迪吉”；两个门簪雕有“吉祥”、“平安”、“福寿”等字样，表达宅门主人的向往和愿望。
    还有门对儿,兴华胡同8号院的蛮子门，刻着一副清晰的门对儿；大兴胡同18号原来是城隍庙，至今山门上依然保留着一副清朝同治十一年（1872）刻的楹联：阳世奸雄违天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁。门对儿就是精心雕刻在大门上的对联，隶、篆、行、楷，各种书法都有，内容一般是“忠厚传家久，诗书继世长”； “传家有道为存厚”，处世无奇坦率真”。阅读胡同门联，既品味了中国传统文化，又得到了书法艺术上的享受。

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                          北京有条蜈蚣街？
  这条300米长的烟袋斜街，是北京城最古老的一条斜街。元、明时期，朝廷在后海东沿设有一个管理海子捕鱼的官方机构，叫打鱼厅。当时的斜街就叫“打鱼厅东街”。到了大清朝，打鱼厅没了，打鱼厅东街就变成“鼓楼斜街”了。
    清兵入关后，八旗的官员、兵民，大多有吸烟的嗜好，烟铺也兴盛起来。那时候，还没有烟卷，抽烟讲究用烟袋。于是，烟袋铺就一户挨一户地在鼓楼斜街开起了。有个烟袋铺，门外立着高约1.5米的木质烟袋招幌：金漆烟锅，锅内刷红漆，烟锅外缘系红布幌穗；烟袋杆刷黑漆仿乌木，烟袋嘴刷白漆画绿斑仿翡翠，十分引人注目。慢慢地，烟袋斜街就成了正式街名。

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辛亥革命推翻了清王朝，建立了民国。皇帝没了，紫禁城也不再那么威严。于是，北京的中轴线与东西向的长安街形成了一个大十字，成为北京城的中心。一条条大街、一条条胡同纵横交错形成的一个个小方格，你连着我、我接着你，最后连到十字中心，北京城的棋盘路网格局终于形成了。到1949年前后，北京城有3216条街巷，其中有1039条胡同。民国时期的众多风云人物，他们在北京的故居，都在这一条条或大或小的胡同里。

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仔细观察这条棉花胡同的门楼，大多数是墙垣式的，连寻常的如意门也不多见。因此可以知道，以前往在这儿的，大多是平民百姓。而这闹中取静的66号院，就更加引人注目，单是大门口的这两棵遮天避日的古槐，就印证了院子的古老和沧桑，和周围的建筑形成了鲜明的对比，喧闹的胡同在这儿，一下子静了下来，这就是蔡锷将军的旧居。当年，袁世凯想复辟当皇帝，蔡锷因反对而遭到无情打击。1913年10月，袁世凯将蔡锷调到北京,剥夺了他的军权,对他实行严密的监视。当时蔡锷就住在这个院子里，于是这所普通的宅院中，就发生了许多惊心动魄的故事。