那一堆石头

塔不沁塔拉

　　凡人都从小时候过来；就是儿童时代。儿童节话儿童，不由得也想自己起小时候...

　　开始记事儿最清楚的一件事儿是在院子里跑着玩儿，好多的孩子们，自己拿着筷子跑着摔了一跤，鼻子出血了，但是没哭，原来是筷子插到鼻孔里了，冷水洗洗不再流血就算好了。那时候不到4岁。

　　有一年冬天父亲领着我乘坐火车取道德州途经清凉店回故乡；在德州一家旅店住宿了一夜，记得屋子里生着火，棉门帘，早上有人来掏炉灰...在清凉店下火车后坐的是骡子车；20多里地走了一下午，车一直在一条沟里走，沟里没有水，沟边有两排树。后来听说这样的交通设施是源于抗日时期可以避免日本兵的冷枪。

　　在外祖母家住下后，没两天父亲回京城了。外祖母疼爱的哄着我。外祖母家只有她一个人，后来才知道外祖母是独生女，而我母亲也是。母亲8岁上外祖父留下这娘儿俩走了。这一年我六岁。

　　外祖母家在华北的腹地，号称中原沃野的地方。她家里原来有几亩地不得而知，后来知道她的成分是下中农，家里有三间土坯构成的北房，院里靠西有两间草棚，没有门窗，看样子原来是牲口棚。靠东是一处偏院，院里有几棵枣树。还有几只鸡在树下觅食...

　　再往东一墙之隔是个学校，有完全小学的村子算是很大的了。在这个学校里我度过了1年多的时光，学的是：ㄅ玻 ㄆ坡ㄇ摸ㄈ佛....记得有个男的张老师，他教语文对我挺好的，没多久不知去向了，问，都说他反对唱东方红。原来他一定是归集到右派一伍了。

　　印象深的是除四害，班里的老师要求学生每天到学校的时候要上交老鼠尾巴，交多少根记不清了，这件事挺难的；还有就是那个时候在所有空地上都支着大罗筛子，七八寸高的木棍，木棍底端拴着细绳延伸到远处，筛子底下撒上些许谷物，有麻雀来觅食，看准时机拉动细绳，可俘获麻雀，但抓出来是个很难的活儿，麻雀在里面挣扎，稍有缝隙就逃之夭夭了，当然除四害还有很多方法，掏麻雀窝可以使得的麻雀断子绝孙。记得那些年几乎看不到麻雀了。

　　还有就是吃大食堂，村子西头距离外祖母家大约1华里是队部，队部院子里起了两三个特大的灶台，支着大铁锅，那大锅两三个儿童在里面洗澡没问题。所有社员家里都不让自己做饭了，凡是金属的物件全部收缴到大队集中大炼钢铁（如干年后回乡村头有硕大类似顽石物件，打听后得知这是当年用秫秸烧了半个多月炼成的）。外祖母每天最难的事情是领着我去吃食堂，她是小脚走得慢；早的时候能赶上一些菜粥什么的，晚了就只好饿肚子。有一次去的晚了，没饭了，连锅都刷了，做饭的看我母子可怜端出一碗黑乎乎的东西说吃吧。我吃了一口，真是好吃极了。也不知是什么，吃完了问，才知道是糊白薯锅底剩下的白薯粘儿。此后一生中再也没吃到过如此美食。

　　记忆更深刻的：那年暑假吧？反正是连续下暴雨；村西头是清洋江，平时没什么水，踩着高低不平的河道就能走过去。估计距离河岸有好几米深，为防洪水，河的两岸堆砌了堤坝。记得人们都管这个叫“埝”；估计是口音或者是土语吧。那年的雨水特别大，不知道多少年一遇。一天夜里大雨滂沱雷声和人喊的声音惊醒了我们；再细听是人们再喊：“开口子啦！快跑啊！”原来是决口了！外祖母拉着我向外面跑去，走到门道水已经有膝盖那么深了，街门说什么也推不开了，正在此时有人来推开了门把我们拉到街道上说快往东跑，就又消失在夜色中。外祖母说他是民兵连长。我们娘儿俩深一脚浅一脚的往东走，街道两边的房子噗嚓噗嚓的坍塌了，水已经到了我的胸口，再往前走几步水头冲过来自己就什么也不知道了，那一年我7岁。

　　等我再睁开眼晃晃悠悠的一看自己是在船上，还有几个解放军，我说我姥姥呢？他们说谁是你姥姥？再过一会船到了高处，他们把我交给几个大人就走了（从此知道了我的第二条命的来历）。这几个人我谁也不认识，一个月后他们帮我找到了外祖母。这些人原来是乡政府的。我们娘儿俩抱头痛哭，家是没有了，往京城捎信，母亲说来京城吧。这样我们回到了京城，从新插到一年级第二学期。开始了我新的童年...

　　这次离开乡下回城也算是人生的一个里程碑。从此乡下少了一个辛勤劳作的农民；京城多了一个憨厚的少年．．．．
  

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龙行天下

儿童节时忆童年，
陪了姥姥住乡间，
终于遇到大洪水，
抢救生还进京缘。

塔不沁塔拉

　　　　　　　　冬天，在插过队的地方


　　一月，冬季无雪，北京从13年10月下旬降水后至今无降水。 700公里外的赛罕高毕草原（说戈壁更准确一些）和北京一样干旱无雪。

　　这里气候的变化也是跟随了全球性的暖冬，气温比北京低10度左右。相当于北京最冷的年份零下18度左右。而当年这里冬季的气温经常都在零下30多度。无风，空气除了湿度稍小以外，PM2.5指数应该在10左右；这个指标与加拿大的育空省相当。育空省的空气PM2.5指标一般都在10以下。13年的北京，雾霾来了，频繁的来了，人们只好躲在室内，难得见到蓝天。形成的原因：你懂得！！！

　　草原是严重的退化了，何况这里本是十年九旱的荒漠草原，牧草稀疏但质量十分的好，就是说这里牧草的品种营养价值特殊于其他草原类型，合理的使用本来是可以维持自然面貌的。退化的原因主要是过度承载了牲畜，还有自然气候的全球性变化，还有开矿…著名的苏尼特羊的天堂慢慢的消退了。

　　由于分草场到户，牧民几乎没有了游牧方式，一般的都有固定的居住点，除了装修水平不一致，居住的房间还是十分宽敞的。草原上的五畜主要的就剩下了绵羊、山羊和牛。这是牧民的最主要的生产资料。秋季一只羊的价格一般在2000元左右。所以牧民家庭是否富有，牛羊的存栏数是一个重要的指标。改革30多年来牧民也发生了两极分化，贫穷和富有都存在。造成分化的原因主要是牧业经营理念以及文化水平；也就是胡同里大妈们常说的：会过不会过。当然这只是原因之一。

　　生产方式的改变，使得牧业劳动强度相对降低。由于有了围栏羊群可以不再跟群（牧人跟着羊群），也不再担心混群的麻烦和烦恼；由于有了摩托可以轻易的把羊群圈回居住点。由于草场的固定，牧民可以建造更适合牛羊过夜的棚圈，这样节省了下夜工（夜间看羊群）。由于有了汽车和机井原来无水草场可以得到利用（夏季把羊群迁徙到无水草场，使用汽车拉水供牛羊饮用），由于有了市电（风电、太阳能电辅助），广播电视，以及移动通讯、无线网络都得到普及应用。由于修建了公路，交通极大的方便了牧民。使牧民的生活发生了质的变化。秋季可以储存大量的牧草（主要是从其他草原购买）饲料，天灾基本上都可以克服了。

　　牧民居住点实现了砖瓦房，条件好的家中的装修、家具家电的配置毫不逊色于内地和城市。当然也有习惯于居住蒙古包的牧民，但是现代的蒙古包已经和传统的大不一样了，首先是改良了原来的就地铺盖住宿，都有了矮床，寝具也都城市化了。其次，蒙古包的材质也发生了变化，用上了化纤、防水、挡风的围挡材料。包内冬季修建了地热取暖，就是在灶膛链接盘缘包内地面的烟道。使得包内地面如同火炕，地面铺以水磨石地砖，干净整洁。再有就是燃料，液化气罐已经进入牧民家庭，冬季居住点的房间都是简易暖气燃料使用煤炭。干畜粪已经不再是牧民燃料的依赖。

　　牧民家最基本的都有机动交通工具，有的家庭还有中高档的越野汽车。骑马可能会成为一种奢侈，马和骆驼由于它的经济价值的退化存栏数慢慢变得越来越少，骆驼在有些苏木已经绝迹。牧民的奶食品已经商品化，牧户现在鲜有自己挤奶制作奶制品的了。年轻人骑马的技术慢慢也不会像之前那样普及了。这也标志着世代马倌走向终结。打马鬃、套马、打马印慢慢会成为传说...

　　大程度的个体化，使得牧民之间的依赖性、互助性慢慢减少，外来人口、和价值理念多元化的介入让牧民传统的朴实、包容大打折扣。现在牧民之间交流减少，留宿现象也大大减少，这在之前是不能理解的，当年，你在草原放牧无论你走到任何一个蒙古包，主人认识与否，都会给你提供食宿绝对免费的。今天，这些现象已经成了过去和回忆。原因是游牧离我们渐渐远去。游牧，不游了……

　　不由得我想，现代化的步伐一定要以牺牲传统的质朴和包容为代价吗？

龙行天下

草原如今变化大，
不再游牧定居啦，
生活条件虽不差，
亲情却是远去啦。

塔不沁塔拉

　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　　一同生死不分离，我们早已立誓言。别时握住你的手，白头到老此生休。

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塞外人

塔不沁塔拉 发表于 2015-6-11 15:29
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　　一同生死不分离，我们早已立誓言。别时握住你的手，白 ...

    借塔不沁塔拉之韵，斗胆和之。

  百年修得同渡船
  夫妻早已立誓言
  别时紧握你的手
  白头偕老来世还

龙行天下

塔不沁塔拉 发表于 2015-6-11 15:29
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。　　一同生死不分离，我们早已立誓言。别时握住你的手，白 ...

毕生相守！
生命的承诺！

塔不沁塔拉

　　　　马头琴演绎《斯卡布罗集市》
　　07年马头琴大师包朝克的一张新的专辑问世，名称：《马头琴魂 传说II》由广东音像出版社出版。整张专辑收录了13首曲子，其中：《斯卡布罗市集》是我第一次听到的马头琴版本。
　　http://www.xiusong.com/ftp/flash/matou-sk.swf
　　每当听到这首歌都会联想许多，曲终词尽，留下两朵孤独的郁金香在摇弋。人世间的情爱在偶然间萌生，但却不知是否会走向幸福绵长。永远的《斯卡布罗集市》，每一次吟唱或许再次燃烧激情，或许又触摸那不愿想起的悲伤；亦或许是让青春的情感再一次流浪。
　　保罗?西蒙的声音虽不如莎拉布莱曼的哀怨悲伤，吉他的和弦又有别于口哨潇洒别样。然而，马头琴的如泣如诉的旋律会直接把你带入没有欺骗的草原。
　　漫步于蓝天影映的草原之上，听着身边马群的低啸和绵羊的嗷嗷，闻着挂满露水的鲜草的清香；望着地平线上下盘旋的雄鹰，那几群洁白的羊群让你疑惑是不慎跌落的云。
　　不远处金粉色的波斯菊随风舞动，像是宣泄它们的喜悦，微风抚面，远处恍惚出现的是婀娜身姿的蒙古姑娘的背影渐渐远去......远去了。
　　斯卡布罗集市的旋律中，能听到一段娓娓道来的故事，这个故事是远离今天的悠远，却又是昨天般的那么熟悉。熟悉的猜疑是今天的自己。
　　这个故事里，有青春的微笑，也有亲人的关爱；有路人的帮助，也有孤独的喜悦；有初恋的温馨，有理想的热忱。还有一切一切所能想到的封存在记忆里的美；就像手拨动马尾编织的琴弦，演奏出属于孤独的心声。

龙行天下

马头琴声最悠扬，
令人想起草原广，
天高地阔人欢笑，
牛羊成群多肥壮。

塔不沁塔拉

蓝天说，我走了
白云说，那我改变颜色

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