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屹梁梁

您知道北京这么多地方吗？

北京地名这么多，总有一个能雷的你外焦里嫩：
骚子营、奶子房、皂甲屯、
造甲村、珠窝村、小西天。
感觉被我大北京的地名打败了！
你以为这就完了吗？
北京还有更多地名，
可以绕晕你。

谁再说北京人数学不好我跟谁急，
自己看看吧，这些地名！

壹
一亩园、一尺大街、一棵松、一顷庄

貳
二龙路、二里庄、二龙路、二里沟
二龙闸、二里庄、二道沟、二闸村
二堡子、二甲地、二老庄、二合庄、二拨子

叁
三眼井胡同、三源胡同、三塔村
三不老胡同、三座桥、三道栅栏
三元街、三转桥胡同、三川柳胡同
三福巷、三合里、三庙街
三井胡同、三富胡同、三义庙
三才堂、三星庄、三虎桥
三里屯、三岔河、三间房
三丰胡同、三台山、丰台的三顺
三路居、三营门、三顷地

肆
四道湾、四井胡同、四环胡同、四根柏胡同
四根旗杆、四块玉、四川营胡同、四平巷
四平园胡同、四胜胡同、四王府
四槐居、四拨子、四道口、四统碑
四公村、四路居、四合庄、四顷村、四道口

伍
五道营胡同、五老胡同、五四大街
五福里、五根檀胡同、五路通街
五道街、五棵松、五道口、五路居
五塔寺、五孔桥、五路居、五斗村
五里沟、石五里坨、五里店
五爱屯、五里店、五间楼

陆
六铺炕、六部口、六合胡同
六郎庄、六道口、六里屯
六王村、六座屯、六里屯
六道口、六里桥、六营门、六圈

柒
七贤巷、七井胡同、七王坟
七圣庙、七棵树、七里庄

捌
八宝楼胡同、八宝坑、八步口
八宝胡同、八道湾、八个门胡同
八角胡同、八宝甸胡同、八宝庄
八家村、八里庄、八棵杨
八里庄、八里桥、八王坟
八里河、八大排、八宝山、八大处、八角村

玖
九道湾、九湾胡同、九亩地
九龙山、九江口、九孔闸

拾
十字坡、十方院、十王坟
十间房、十里堡、十八里店
十里河、十里居、十字口村 、十八里店

佰
百万庄、百花深处、百代胡同
百子胡同、百户胡同、百果园
百顺胡同、百合园胡同、百子湾

仟
千福巷、千竿胡同、千章胡同

万
万年胡同、万明巷、万明路
万寿里、万福巷、万寿路
万寿寺、万泉庄、万泉河
万安里、万家村、万红里
万子营、万泉寺

以为数字就够了吗
北京人到底有多爱吃
在地名中体现的淋漓尽致

蔬 菜
豆角胡同、黄瓜园、茄子胡同
葱店街、豆芽胡同、蒜市口
白菜湾、菜市口、菜户营、南菜园
菜园街、菜厂胡同、官菜园、西菜园
豆瓣胡同、韭园、北豆芽胡同
藕芽胡同、葱店一巷、香椿胡同

水 果
桃杨路、枣林前街、核桃园、梨园
苹果园、栗园、果子巷、樱桃斜街
大沙果胡同、小沙果胡同、樱桃头条
樱桃二条、樱桃三条、北樱桃园
南樱桃园、菠萝仓胡同、前桃园胡园
后桃园胡同、东桃园胡同、葡萄院胡同
有果胡同、枣树胡同、百果园

吃饱了，溜达溜达
北京的地名就是植物园
花草树木全都有

花草树木
杨梅竹斜街、大柳树、五棵松、芍药居
牡丹园、万柳桥、劲松、椿树棺街
四季青桥、枣林前街、长椿街
双榆树、松榆里、东西花市、芳草地

逛完植物园
北京还有动物园

动 物
亮马桥、马尾帽胡同、石虎巷
石猴街、鹁鸽市、翔凤胡同
羊房胡同、前牛犄角胡同
狗尾巴胡（已改为高义伯胡同）、老虎庙
马神庙、铁老鹳庙、蝎子庙（已改为协资庙）
二龙路、骡马市大街、猪市口（现改为珠市口）
鲜鱼口、养马胡同、老马胡同
马勺胡同、驴市胡同（已改为礼士胡同）
马厂胡同、牛房胡同、牛蹄胡同
牛角胡同、牛肉胡同、牛血胡同
牛油胡同、驴变胡同、羔羊胡同
羊圈胡同、羊毛胡同、喜羊胡同
火鸡胡同、宝鸡巷、虎坊路
铁狮子胡同、麒麟碑胡同、金鱼胡同

您要怕走丢了
东南西北咱这都有

东
东单、东四、东坝
东交民巷、东直门、东三旗
东北旺、东冉村、东便门
东翠路、东八间房

西
西单、西四、西坝
西交民巷、西直门、西三旗
西北旺、西冉村
西便门、西翠路、西八间房

南
南河沿、南礼士路、南沙滩、南苑、南线里

北
北河沿、南礼士路、北沙滩、北苑、北纬路

不光东南西北
大中小也有

大
大北窑、大慧寺、大柳树
大李窑、大望路、大瓦窑
大羊坊、大观园、大佛寺
大屯、大郊亭、大钟寺
大栅栏、大宫门、大红门

中
中南海、中教场胡同、中宽街

小
小石虎胡同、小石桥胡同、小半截胡同
小黑虎胡同、小铜井胡同、小水车胡同
小院胡同、小盆胡同、小珠帘胡同
小英子胡同、小麻线胡同

北京的门就更不用说了
天安门、地安门、东安门
西安门、东直门、朝阳门
崇文门、正阳门、宣武门
阜成门、西直门、德胜门
安定门、东便门、广渠门
左安门、永定门、右安门
广安门、西便门

屹梁梁

   1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德金森对121名自称“非常幸福”的人进行调查，得出这个世界上有两种人最幸福：    一种是淡泊宁静的平凡人；    一种是功成名就的杰出者。    二十年后，他回访了这121人，结果，却让他陷入了深思..... 人的幸福感取决于什么？    1988年4月，霍华德金森24岁，是美国哥伦比亚大学的哲学系博士。他毕业论文的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。    卷中，有详细的个人资料登记，还有五个选项： A、非常幸福。 B、幸福。 C、一般。 D、痛苦。 E、非常痛苦。    历时两个多月，他最终收回了五千二百余张有效问卷。经过统计，仅仅只有121人认为自己非常幸福。    接下来，霍华德金森对这121人做了详细的调查分析。他发现，这121人当中有50人是这座城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功。    而另外的71人， 有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，还有的甚至是领取救济金的流浪汉。这些职业平凡生涯黯淡的人，为什么也会拥有如此高的幸福感呢？    通过与这些人的多次接触交流，霍华德金森发现，这些人虽然职业多样性格迥然，但是有一点他们是相同的。那就是他们都对物质没有太多的要求。他们平淡自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。     这样的调查结果让霍华德金森很受启发。于是，他得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福： 一种是澹泊宁静的平凡人， 一种是功成名就的杰出者？    如果你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。    他的导师看了他的论文后，十分欣赏，批了一个大大的“优”！    毕业后，霍华德金森留校任教。一晃，二十多年过去了。如今，霍华德金森也由当年的意气青年成长为美国一位知名终身教授。    2009年6月，一个偶然的机会，他又翻出了当年的那篇毕业论文。他很好奇，当年那121名认为自己“非常幸福”的人现在怎么样呢？他们的幸福感还像当年那么强烈吗？    他把那121人的联系方式又找了出来，花费了三个月的时间，对他们又进行了一次问卷调查。    调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，共收回69份调查表。    这些年来，这69人的生活虽然发生了许多变化（他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。），但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”。    而那50名成功者的选项却发生了巨大的变化。仅有9人事业一帆风顺，仍然坚持的当年的选择——非常幸福。23人选择了“一般”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，选择了“痛苦”。另有2人选择了“非常痛苦”。    看着这样的调查结果，霍华德金森陷入了深思，一连数日，霍华德金森都沉浸在自己的思绪当中。    两周后，霍华德金森以《幸福的密码》为题在《华盛顿邮报》上发表了一篇论文。在论文中，霍华德金森详细叙述了这两次问卷调查的过程与结果。    论文结尾，他总结说：    所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。    无数读者读了这篇论文之后，都纷纷惊呼：“霍华德金森破译了幸福的密码！”这篇文章，引起了广泛的关注。《华盛顿邮报》一天之内六次加印！    在接受媒体采访时，霍华德金森一脸愧疚：    20多年前，我太过年轻，误解了“幸福”的真正内涵。而且，我还把这种不正确的幸福观传达给了我的许多学生。在此，我真诚地向我的这些学生致歉，向“幸福”致歉！    所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

土左情深

土左在海外问候梁梁！想念，下个月知青角见！保重！！

屹梁梁

谢谢老朋友的问候，我们也非常惦念你们，盼望你们早日回来，盼望和你们在一起的日子！

屹梁梁

屹梁梁

我查了一下，志愿军伤亡的总数，联合国公布的是65万左右 ；中国公布的是36万多人 ；韩国公布的是70万人；美国公布的是75万人，应该最多在70万人左右；但是美国官方刻在碑文上的数字显示，联合国军伤亡数字在250万人。
就算加上凑数的朝鲜部队的伤亡，敌方居然是我方的2倍多！这就是历史的真实。
这是一场力量悬殊的对决。敌方是武装到牙齿的16个国家的精锐，包括世界王牌陆军美军，号称立国以来从无败绩。双方的装备水平差了一个代际，敌人是飞机、坦克、军舰；我们是机枪、**、手榴弹。
我方是内战中尚未休整的疲惫之师，国家彼时一穷二白，战乱后的祖国生产被破坏尚未恢复，我军没有空援，没有足够装备和弹药，没有熟悉的人民支持，山川地貌都十分陌生，狭长的供应线只能保证最低限度的后勤，一个军只有36门野炮，敌军则是1500门大口径火炮……
有人类以来的军事斗争规律似乎都可以证明，没有我方取胜的可能。那时候这个世界上不信这个邪的人，估计除了毛泽东没有几个人。
很多诋毁毛泽东和黄继光、邱少云、杨根思、罗盛教的人，不能解释毛泽东思想为什么有这样的威力，以一国弱旅对国际联合劲旅，居然在战场上、在伤亡数字等方面均占尽上风；
美国人惧怕和敬畏的是这样的中国人，是毛思想武装起来的由千千万万个黄继光、邱少云们组成的军队。推荐关注:微信查找“民事通”在装备那样简陋的条件下，武器差一两代的劣势下，吃着雪水炒面，用小米加**，再一次将强大的敌人打得满地找牙。
直到今天，美国人也不愿意真正跟中国人玩命，每有冲突美国人总是息事宁人，是因为我们父兄有过这一次精彩的表演。
朝鲜战争打得对不对，至今有不同意见。中共当时关于是否开战的争论也持续了几个月，连战神林彪都持坚决反对意见。
他从现实政治、国家经济、国际外交、军事对比诸多方面分析得头头是道，论证这场战争不能打。一是没有胜利把握；二是怎么看打这场仗也不划算。毛泽东这一次非常民主，耐心商量。
其实他第一时间心里就决定了要打的，只是想看看战友们的态度。不打无把握之仗是毛的一条军事斗争基本原则。但林彪知其一不知其二。在毛看来，军事斗争是为政治服务的，而最高的政治，是国家民族的独立和生存。
林彪和当时一帮实际上也反对开战的人，看上去什么帐都算了，就是没有算这个最高政治的账。
毛泽东为什么要打。很简单，中国被人窝窝囊囊欺负了一百多年，新中国成立了，但是列强环伺的局面没有改变，中国要想安安心心搞建设，那是痴心妄想。
因此新中国及中国共产党要开门立威。蒋介石不经打、日本人没打服，如何才能打一仗惊天动地，令中国打出几十年和平局面呢？美国是地球上再也找不到的强手，竟然送上门来了，焉能不打？
表面理由是，社会主义兄弟国家有难我们应当出手，美帝国主义要用朝鲜做跳板侵略我国。其实都不是。因为苏联唆使朝鲜搦战，让中国买单，中国是完全可以不动的；苏联不肯出空中力量支援，武器还要半价卖给我们，我们也是可以借故不动兵马的，为什么在苏联明确不出动空军的情况下，毛仍旧急于开战？因为毛想打，渴望一打。后来越南战争，毛明显没有了当初的急切和投入。很简单，毛当时需要一仗定乾坤，就是他说漏嘴的一句话：打得一拳开免得百拳来，战友们以为是毛的幽默比方，其实是毛想为中华民族安身立命拼一次。
虽然双方力量对比太过悬殊，说实话，跟八路军与日本作战、解放军与国军作战时候比，条件不知道要好多少倍。
至少全国政权在手，至少部队有大后方支持，至少可以动员全国资源。在毛看来，这已经是此前任何斗争时期都没有的巨大政治优势，因此，此仗完全可以一打。
正因为他决定一打，所以他佯作商量地听大家充分发表意见。他再次略显失望地发现，他的同事达到他这个战略决策水平的一个没有！不过他已经习惯这种场面了。
毛渴望一战确实有道理，正要在国际上扬名立万找对手，世界上最强的敌人找上门来了；自己的队伍身经百战，正是兵精将广，士气高涨的时候，此时不打更待何时。夫战之要，敌我士气。
我是保家卫国正义之战，敌乃侵略他国非正义之战，有利在我。输了最多又是一个朝鲜版持久战，赢了，苏联阵营、美国与西方列强对中国就将刮目相看，惧怕三分；赢了最强帝国的最强陆军，我军的士气、全国的心气、统帅的权威将空前提升，敌人的挑衅之心、觊觎之心将受到遏制，争取到长久建设的和平内外环境，否则就很难消停。
毛泽东此战显示了非凡的大英雄气概。这样的英雄是一般人很难理解的，甚至也包括他的杰出的同事。毛为中华民族打出来了八面威风，一扫百年恶气晦气，伟哉快哉！至今我等还在因此受惠，这个胜仗的民族心理价值是无法计算的。
正是这一仗，让中国得到了即使在同时与美苏交恶的日子里，仍然可以不受美苏战火影响的安宁发展时间！让世界明白了：中国，已经不是你想打就能打的弱国！
请为了那些倒在战场上的英雄们，把这篇文章传播出去吧，别再让青年们抱着对这场战争的误解而对英雄们产生怀疑，甚至轻蔑！
我们不能忘了毛主席!永远也忘不了毛主席!

屹梁梁

《“我消灭你，与你无关。”现阶段打败你的不一定是对手而是一个过路人》
    最近，尼康退出中国，裁员两千人！
   很多人以为尼康是被同行打败，没想到居然是毫无相关的行业。尼康直接宣布破产的真相：受智能手机普及的影响！
    中国有一部很牛的科幻小说，名字叫做《三体》。里面有句话，叫做：“我消灭你，与你无关。”
    这句话真够嚣张跋扈，但却充满大智慧，说明了大趋势，揭示了整个人类世界前进和发展的基本规律。
    比如，今年康师傅和统一方便面的销量急剧下滑，不过它们的对手真不是白象、今麦郎，而是美团、饿了么等外卖。
    比如，打败口香糖不是益达，而是微信、王者荣耀。在超市收银台这个消费场景，过去顾客在排队缴费的时候无聊就往购物篮里拿上两盒口香糖，而今天大家都在看微信、刷朋友圈、玩王者。
   比如，共享单车，一块钱，随便骑，骑到任何地方，停下，锁车就走，不用管。这个东西一出来，黑车司机哭了。卖单车的店铺、修自行车的小摊子，生意都一落千丈，关门是迟早的事情。
    怎么样，大趋势是很残酷的，它杀人是不眨眼，也不会流血的，根本不见红。
   说声对不起？不好意思，不关我的事，我根本没关注到你，只是一个不小心，让你倒霉了。这就叫：我消灭你，但与你无关。
结语：
   在这个跨界打劫、飞速变化的时代，你永远也无法想象下个竞争对手，你也很难猜到新兴的什么行业就打败了传统的什么行业。
   我们唯一能做的，就是保持一个足够开阔的视野，每当有新鲜事物发生、新兴行业的兴起的时候，多去发散思考一下，说不定想到的某些点，就串联成线，就可以比别人早一点看到未来，早一点抓住机遇呢。
    你不自我革新，不自我变革，就只能等着别人来革你的命！
   既然“羊毛出在狗身上，由猪买单”，同样““我消灭你，与你无关。”！这是今天的状况！

屹梁梁

哈佛果然是世界一等一大学，就教授解读咱们国家关于信仰问题的论调，实在是太有深度。
        哈佛教授：中国人自己都不知道的一个民族特征，却让他们屹立至今。
       美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。
       在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）
“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”
      “每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。
       在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”
       大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。
      “一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）
       “一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天）
      不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？
         每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
        老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。
      我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000多年吗？
      实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是我们的民族精神，也是我们的信仰。

屹梁梁

怎样让儿女喜欢年老的我们
                一要切记：
    岁数大了不是本钱。这年头什么都值些钱，就是岁数不值钱。心里千万别有那么多的“应该”或者“不应该”。喊你声“老头儿”没什么错，叫你声“老先生”是对方的教养，并不关你什么事。年轻人凭力气抢先占优，那是生物本能；有人给你让个座，那一定要记着说声“谢谢”，那是有幸碰到了大好人。
                  二要切记：
　“想当年”不是人人都爱听的话。如今不是忆苦思甜的年代，没人愿意享受你的光荣历史和坎坷经历。时代毕竟不同了，你吃过的野菜，现在变成了高档佳肴；你垦荒造田，现在成了破坏生态。红军煮皮带充饥的故事，让年轻人没法理解，放到现在煮一根皮带总没有炖几斤肉来得经济。因此，“想当年”的话题要适可而止，毕竟“当年”不如“当今”更实际。
                 三要切记：
　少管闲事，特别是家中的“闲事”。孙辈的教育是子女的事，不是你的责任。如今都是“奥特曼”“灰太狼”年代了，你还在讲“从前有座山，山上有个庙……”，那才叫毁人不倦！与子女相处，千万不要喋喋不休，要有“政协”的位置感，既要到位，又不能越位和错位。大事上表个态，听不听的别计较。子女征求你的意见就是敬重，要主动追求个清闲自在。
                四要切记：
“年轻人一定比你忙”。你想孩子了可以打个电话，孩子想你了可能连打电话的时间都没有。千万不要为这种事较真儿，拿自己去做比照。记住：抱怨多了会“两败俱伤”。如果孩子真来看你，可千万不要找理由强留着，孩子们“花时间”与“花钱”一样，是用金子买光阴，能抽出一分钟来看你就是好事。如果不给孩子一个“花时间”的宽松环境，今后看你的次数只能越来越少。
              五要切记
      自愿付出时别想着回报，不要总把为别人做的那些事挂在嘴上。帮子女做饭洗衣、照看孩子没有不叫苦的，但千万别当着子女的面倾诉。理解不理解的要多些淡定，权当是为社会做了义工。有些事不一定就能将心比心，“尊老爱幼”永远是把“爱幼”放在第一位，因为“朝阳”总比“夕阳”能让人憧憬。记住：“付出”是送给别人的东西，千万不要想着再“找补”回来，那会让所有人都不愉快。
                   六要切记：
　 不要总想着改变别人。邻家女孩乍暖还寒就穿上了短裙丝袜，那是姑娘喜欢“美丽冻人”；老伴做事儿丢三落四，无法完美，那是多年难改的“顽疾”。其实，每人都有自己的习惯和活法，原本没有绝对的错对。改变不了别人就试着变变自己，其实你自己也很难改变。与其这样，不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚让人喜欢。
              七要切记：
　 待人处事别太抠门儿，钱多钱少都要有个爽快大度。对亲朋好友自不必说，就是子女买来东西孝敬，也一定要说声谢谢、想着付钱。虽然很多人都不缺钱儿，但咱要的就是那种坦然。记住：世上没有免费的午餐，享受和谐快乐也要掏银子出本钱。把数得过来的养老金花出学问可是一种智慧，“人死了钱没花完”真不如生前开明大义些；把积蓄全花光了也不是个办法，毕竟“人没死钱先没了”会更悲哀。
                 八要切记：
　　邋邋遢遢不是小事儿。人老了懒点可以，但千万别懒在穿衣戴帽、洗涮卫生上。你要保持艰苦朴素的革命传统也可以，但要记着整洁干净。这年头世界都变成了地球村，国与国、人与人的关联更加紧密，别因为自己的邋遢影响了家庭的生态。要知道你的卫生、你的穿戴不是你自己的事，那是家庭的招牌和子女的脸面。你不在乎不行，因为有太多的人在乎。
                九要切记：
　　千万别像存钱那样存着破烂儿。有道是“破家值万贯”，那是上个世纪前的说法儿；见什么都稀罕，那是老化的征兆。当下留存东西不能看有用没用，要看常用不常用。不常用的东西，真用的时候不一定记得起，记得起也不一定找得到，所以还是早早处理掉的好。大件的东西得赶快更新，说不定以后花钱撵它走都不容易。家里的东西究竟是多是少，先看看你家的“踢脚线”能露出多少就立马知道。
               十要切记：
　　别老想着靠子女，消除寂寞根本还在自己。自从四合院改成了单元房，放飞的都是小家庭的梦想。小家庭的日子就像私家的车，虽然都在一条路上跑，但没人愿意去合伙拼车。老年人要练好的是自己的车，即使独守长夜，也要勇敢地往前走。广交朋友、储蓄友谊才是老年人应当尽早做的事情。当你不能再嬉戏走动时，依然可以给新朋老友打个电话，去交流喜欢的美好话题。

【文章来自网络，不是自己写的，个人认为写的真好，所以分享给自己，也分享给看到的朋友们】

屹梁梁