熟悉成语故事 理解成语典故 【转帖】

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                  274.七步成诗的故事
   中国历史上有一个有名的家庭，父亲曹操不仅是军事家和诗人，他的两个儿子曹丕和曹植在文学上也很有造诣。父子三人并称“三曹”，其中以曹植的文学成就为最高。
   曹丕是一位文学批评家，他的《典论·论文》是中国文学批评史上划时代的著作。曹植则是曹操的第二个儿子，才华很出众，特别在文学方面，是那个时代最杰出的诗人。

　　

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哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。一时，他吟下四句诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，也就不再加害自己的弟弟了。

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曹植的最大成就在诗歌创作。三国时候，战争连绵不断，社会凋敝，身为贵公子的曹植却用诗歌表达了对无家可归的百姓的深切关切和同情，而乱世惨景也激发了他的报国热情，在一首诗中他写道“捐躯赴国难，视死忽如归”的千古名句。
    尽管曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，而这样就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。他在作品中表达这种理想不能实现的苦闷，却又不能写得太直白，因此就产生了一个有趣的现象，那就是曹植在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象，象《美女篇》、《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想。作者以此寄托自己的情怀。

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这其中最著名的作品是《洛神赋》。洛水是魏国首都洛阳附近的一条河，曹植以洛水之神宓妃为题材，刻画了一位美丽多情的女子，表达自己的爱慕之情以及因神人殊途不能交流的惆怅。尽管是虚拟的主人公，但作者以高超的手法，细腻生动地描写了洛神的美丽姿态“翩若惊鸿，婉若游龙”，这篇文章上千年来一直为人称颂。
    天才诗人曹植仅活了41岁，但他对后世文学的影响很大。现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。

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                   275.前倨后恭的故事

　 对人先前非常倨傲，而后来却又万分恭敬，在汉语中有一个成语叫“前倨后恭”或“前倨后卑”。下面是这个成语故事的来由。
    公元前五世纪中国战国时期，并存着许多国家，其中主要的有秦、燕、赵、齐、楚、韩、魏7个，称为“战国七雄”。位于今中国西北陕西一带的秦国，由于在政治上和经济上实行一系列的改革，国势最强，时不时侵略其他6国。6国的统治集团内部，于是出现了亲秦、反秦两派：亲秦派主张6国同秦国和好相连，尽量不招惹秦国，不给秦国发动战争的借口叫做“连横”；反秦派则主张6国由南到北联合起来，对抗秦国，叫做“合纵”。

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当时有许多谋士，在各个国家推行自己的主张，一旦这些主张被采纳，谋士们就一日成名，身价百倍。苏秦就是这样的一个谋士。
   苏秦先到秦国，游说秦王，竭力宣传“连横”的主张，鼓励秦国先稳住其他6国，然后一步一步去逐个吞并。秦王拒绝采纳苏秦的主张，表面上的理由是秦国对别的国家并没有野心，因此对“连横”没有兴趣。实际上是秦国还有做好统一中国的充分准备。苏秦没有办法，眼看旅费已经用完，衣服也都破旧了，只得垂头丧气，回到洛阳的老家。

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家里的人，见苏秦这样狼狈地回来，父母懒得同他讲话，妻子只顾织布，看也不看他一眼，他要求嫂子给他弄点吃的，嫂子不但不给，还数落了他一顿。苏秦很难过，于是立志苦读，一定要争口气。他日夜用功，研究兵法。有时晚上看书很晚了，也不肯睡觉。他准备了一把锥子，瞌睡时，就猛刺大腿，惊醒后继续读下去。由此产生了“引锥刺股”这个成语。  
    苏秦反复研究了各国的形势，认为说服6国采纳“合纵”的策略以应会秦国是可行的。他先说服了燕国、赵国，然后又逐步使燕、赵、齐、楚、韩、魏6国结成以楚国为首的同盟，联合对付秦国。苏秦兼任6国的军队总参谋。秦国得知这一形势后，再也不敢随便侵略六个国家中的任何一个了。这种状况相持了约十五年之久，直到秦始皇统一中国。

　

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苏秦既是6国的军队总参谋，所以在6个国家间来往就很有地位了。有一次，他因公路过老家洛阳，当地的官员早就命人预先清扫街道，列队欢迎。苏秦的父母，拄着拐杖，也早早在大路口等候。回到家里，妻子躲在旁边，不敢正眼看他。苏秦的嫂子更是毕恭毕敬，连连行礼貌。苏秦笑道：“嫂子，你的态度怎么变化这么大呀。以前瞧不起我，现在却这样谦卑。”苏秦的嫂子一边哆嗦，一边答道：“如今叔叔做了大官，发了大财，我哪敢象从前一样。”苏秦不禁感叹道：“人贫穷了连自己的父母都不以为然，富贵了连亲戚都害怕你，难怪人们看重权势利禄了！”。
    现在这句成语用来指以人取貌或特别势利的人，对人接物的态度前后不一。

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               276.捕风捉影的故事

   “捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。
这个成语来源于《汉书.郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
   谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。
汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。

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谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”