本帖最后由 雷午寨主 于 2016-12-5 09:57 编辑
往事回忆（续13） —— 李新一
党指挥枪 “我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党。”在党的历史上，发生过张国焘在长征中以四方面军人多枪多自居，要另立中央，经过艰苦的工作，四方面军（曾三次过草地）最后终于在陕北实现与各路红军的会师。 记得在文革中，曾流传过这么一句话“我们的军队是毛主席亲手缔造，是林副主席直接指挥的”后来毛主席曾批驳这话, 缔造人民军队也不是我一个，缔造者就不能指挥吗？…… 我从当兵起所受教育就是，枪听我的话，我听党的话，手拿枪，心向党，党叫干啥就干啥。军人以服从命令为天职。部队从红军起就是执行革命政治任务的武装集团。 军队存在的意义在于保证国家安全和长治久安。对外反侵略，对内防复辟。而战斗力的最重要因素存在于两个方面，一是物质力量即军事装备和体制编制，二是战斗精神。前者奠基于国家经济实力，后者依赖于党的思想和精神武装，这就是党的领导。 我军与西方国家军队比较，与苏联等前社会主义国家军队比较，其最大不同是精神力量来源不同。从领导制度看，二者存在很大差异，其一是西方走议会政治道路，即政党要轮换，虽然这种轮替主要是执政理念而非政治制度，因此军队并没有跳出政党政治。西方国家的军队基本都早于政党产生，比如美国军队产生于独立战争，而我军是党为了实现政治目标而建立起来，革命年代是夺取政权的工具，现在是维护执政的工具。特别是，我们的政治制度是共产党为执政党，其他民主党派为参政党，这就意味着，即使军队国家化，国家也是在党的领导下，所以军队仍然要受党的领导。其二是从精神力量的来源看，我们这支军队“战胜一切敌人”的强大精神力量之源，就在于中国共产党的领导。 因此从逻辑上说，人民的最大利益是国家安定，国家安定的前提是国防力量强大，国防力量的强大依靠先进思想理论的武装，而它最大，最有效的提供者是中国共产党。这就是中国军队必须坚持党的领导之原因，这就是党指挥枪的合理性，这就是为什么要坚持的道理所在。 洗衣服 《一》 记忆中我第一次洗衣服大概有10岁。从上小学起就在冶金部子弟小学寄宿制，衣服脏了，不是学校生活老师洗，就是家人洗，从不用为这事操心。为了让我掌握生活技能，父亲让我自己学洗衣服，地点在百万庄子区的家里，用洗脸盆盛好水，坐在小板凳上像模像样的开始洗，洗一条夏天穿的涤卡布短裤，被水一泡，觉得布又硬又厚，当时既不会用搓板，也没人教，就用两个小手，打上肥皂来回搓，布特硬，搓起来很费力，只觉得洗衣服是件很苦的活，用手搓了约半小时，投了两遍，也不知洗干净没有？ 《二》 1969年去陕北农村插队，住山上的窑洞，吃水得用驴从山下往回驮。那个冬天，从村边一处老池（截留存储雨水的池子），用筐把冰雪担回来，烧柴化雪，用这种水洗衣服，水是如此宝贵，每一滴都舍不得浪费。赶上下雨天，就把大大小小的盆，容器拿出来接点雨水，用来洗衣。对那时洗衣服的细节已记忆不深，但对如何节约用水到记忆深刻。由于水的宝贵，一般赶上机会才洗一次衣服，那时身上长虱子，有空抓虱子，度过了难忘的插队生活，至今我对洗衣机漂洗过的水还会尽量重复使用。 《三》 18岁当兵后，有自来水，休息日洗衣服也是件高兴的事，战士们凑在一起，边洗边聊，年轻人在一起有说有笑。记得那时我是连队卫生员，洗衣服都是一件一件的洗，洗完一件是一件，不然，你说不清何时有人生病，有事找你，需马上处理，所以一件一件洗，不会影响太多。 1976年调湖北麻城大山沟驻地，记得有位老战士刚结婚，一次聊天时提到，有媳妇后就再不用自己洗衣服了。我听着表示不解，他解释说，等复员回家就算媳妇生几天病，先把脏衣服攒着，等病好了她再一块儿洗，反正我不用再洗衣。 《四》 我在麻城驻地当军医，常为周边老百姓看病，当年青霉素都是好药，每次去县医药公司采购，因是部队所需不限量，青霉素用量较大。为了洗衣服方便，我找人加工好一块木板，把青霉素小瓶盖收集后，用螺丝一个个反拧在木板上，一块由上百橡胶盖组成的搓衣板，洗起来方便实用，用了多年，转业时还带回北京。 80年代开始有洗衣机，最早是单缸，后换双缸，北京白兰牌用了多年，再以后换自动的，智能的，科学越发展，产品越先进，用搓板是越来越少，用水量是越来越大，看着可惜。过去每到周末洗衣服是件必做的事，如今在生活中所占比重越来越低。一个人生活自立，会洗衣服是必须的。生活技能学会了不用可以，需要时不会就为难。如果哪天停电了，自己还会洗衣服吗？孩子小，老人老，需要照顾病人时，我们还会洗衣服吗？ 反潮流 1974年初，从上海《文汇报》读到一篇文章，正面赞扬某退伍战士给部队领导写信，表示作为从城市入伍兵按政策可以复员回城市，为缩小三大差别，决心到艰苦的地方去，打算复员后回农村，部队当作典型，批准其回农村一事。 看文章后引发思考，也受当时“左”的思想之影响，经过两天考虑，形成自己的想法，也给部队领导写了封信。信中表示：1970年秋自己是通过军区首长的关照，在武汉当兵入伍的，通过几年来的部队培养教育，思想觉悟有了进一步提高，特别向往马克思所说：无产阶级要与传统的私有制，和私有观念进行彻底的决裂。坚决要求回入伍前插队的农村去。 这封信交给指导员后，连里专门派人把信送到营部及上级有关领导。写完第一封信后，为表示自己的决心，又先后谢了两封给领导的信。后来营教导员专门找我了解，在延安插队时所在县、公社、大队名称和我一起插队的其它知青姓名等情况。 不久，武汉军区宣传部主编军内发行的（报名记不住了）报社记者，专门来连队采访我，还把我入伍后坚持写日记的笔记本拿出让他看，他数了数共有多少本，估算了一下有多少万字。言谈中表示，让我做好回农村的准备，等待领导的最后通知。 后来听营教导员说，他亲自去了一趟延安，与宜川县革委会同志落实如何安排，欢迎事宜。 这期间团里其它连队和我情况类似的战士也有与我联系的，交流想法。这不仅是我一个人的事，是当时部队中一大批人的事，或者说，是在当时运动中搞批林批孔又加上反走后门的政治问题。对此，毛主席专门说了一段话“走前门的也有坏人，走后门的也有好人。” 我的这封信，事后听其它同志告之，曾在军区首长的家中看到过，说明此事确实影响较大，可能是因为此事，1974年夏，我曾获过一次营嘉奖。记得1974年4月正式批准我入党时，在支部大会决议中最后有一句话，该同志具有反潮流的精神。 一段人生经历，一段封存的往事，从内心说，当年能走后门当兵，是在那么多插队知青中享有条件的极少数人，是因为父辈当年革命九死一生对其子女的关照，我写信一事，总有一份对不住的压力，也很少提及。差点当了典型，也差点被其利用。有时出发点是好的，但造成的影响很难褒贬。也正因为年轻，也正因为不计后果，才会提出一些不同的想法，才会做几件别人不做的事，在人生的道路上，在历史的长河中慢慢反思吧。
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发表于 2016-12-5 09:48:31
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发表于 2016-12-6 14:45:43
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