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楼主 |
发表于 2017-6-23 14:17:49
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本帖最后由 冉仕益 于 2017-6-23 15:06 编辑
怎样为人?与人为善,己所不欲,勿施于人;矜而不争,群而不党;允执厥中;尊敬他人,礼让三分;,这就是先贤归纳的君子的作为一一成人之美、周而不比、为人坦荡、中庸、有礼。我等虽非君子,但深知成人之美是善举,以善为本,不结党营私、不执极端,不偏不颇,不离不弃,总是以君子之风自励,以君子之德约束。 怎样成人:不器;人之所以为人,就是有自己的思想、观念、有选择表达的自由,不是任由强权指使的工具,也不是金钱的奴隶,明辨是非。不作驯服工具,不指鹿为马,不作炮筒子,不作枪杆子;凭良心做人。 在一个以批判旧思想为荣的时代,这一代人居然从被批判的儒家学理中寻觅到赖以安身寄命的元素,甚至于成为以后四十年的人身轨迹。这不能不算奇迹。种桃得李,种瓜获豆;一种异变、一种思想的异变,在凄清的岁月,在苦役的劳作,在价值观形成的过程中留下深深的烙痕。随着变迁的时代,大救星的余辉暗然失色,我们自已才找回真正的自已。 其实,在思想禁锢的时代、任何未闻的观念都可能时髦;在洗脑的岁月,任何异念都可能成长为大树; 继续革命接班人异化:掘墓人的勾当不成,伴起送葬人的 角色。 做人、为人、成人,人生的三部曲都在这里以被批判的形式得以训练,这就成了全体风洞知青的共识,形成风洞知青的集体人格,支撑着我们过去的四十年,还将支撑我们走完人生的每一栈,也许,这就是我们给子孙辈的遗产。 古人云:神人立功,圣人立德,至人立言;我辈虽无大德大能之士,但却无奸佞邪恶之徒;虽无功德可述,但却平安走来。不因物喜,不以已悲,而独善其身。我想,这就是我们汇聚人生始发点的缘故。也是魂牵梦萦四十年的缘一一风洞知青集体人格。 作者-------肖勉 2014.3.7. |
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